العيني في قوله (أجادب) بالجيم وبالدال المهملة جمع جدب على غير قياس كما قالوا في حسن جمعه محاسن والقياس أنه جمع محسن أو جمع جديب [1] ومثاله أيضًا ما جاء في باب (الأمراء من قريش) في حديث محمد بن جبير بن مطعم أنه بلغ معاوية وهو عنده في وفدٍ من قريش ... قالَ أما بعد فإنه بلغني أنَّ رجالًا منكم يحدثون أحاديث ... ) قال العيني في قوله (أحاديث) جمع حديث على غير قياس قال العزيزي إنّ واحد الأحاديث أحدوثة ثم جعلوه جمعًا للحديث [2] .

3ـ التنبيه على ماهو شاذٌ في القياس:

لم يخل الشرحان من الاشارة ـ بين الفينة والأخرى ـ إلى ما شذ عن القياس، وقد دأب الشارحان في التنبيه على ما شذ عن القواعد الصرفية وذكر القياس في اللفظة الشاذة. ومن أمثلته عند ابن حجر ما جاء في باب (أمر النبي اليهود ببيع ارضيهم حين أجلاهم) قال ابن حجر في قوله (ارضيهم) كذا في رواية أبي ذر بفتح الراء وكسر الضاد المعجمة جمع أرض وهو جمع شاذٌ لأنهُ جمع جمع السلامة ولم يبق مفرده سالمًا، لأن الراء في المفرد ساكنة، وفي الجمع محركة [3] . ومثاله أيضًا ماجاء في باب سورة براءة) (( رضوا بأنْ يكونوا معَ الخوالفِ ) ) [4] الخوالف الخالف الذي خلفني فقعد بعدي ... [5] . قال ابن حجر في قوله (الخوالف) قال ابو عبيدة يجوز أنْ يكونَ ههنا الانساء، ولا يكادون يجمعون الرجالَ على فواعلَ، غير أنهم قالوا فارس وفوارس، وهالك وهوالك، وقد استدرك عليه ابن مالك شاهق

(1) عمدة القاري 2/ 77.

(2) المصدر نفسه 24/ 222.

(3) فتح الباري 4/ 526.

(4) سورة براءة 87.

(5) فتح الباري 8/ 399.