وحوائج وحاج وحوج. وذكر ابن السكيت في كتابه الألفاظ باب الحوائج، يقال في جمع حاجة حاجات وحاج وحوج وحوائج )) . [1]

2ـ المنون:

مما جاء في باب تفسير سورة (والطور) من قول البخاري (( المنون الموت ) ). [2]

قال ابن حجر في قوله (المنون) (قال: الموت. وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مثله. وأخرج الطبري من طريق مجاهد قال: المنون حوادث الدهر. وذكر عن ابن عباس: أن قريشًا لما اجتمعوا في دار الندوة قال قائل منهم: أحبسوه في وثاق ثم تربصوا به ريب المنون حتى يهلك كما هلك من قبله من الشعراء، فإنما هو واحد منهم. فأنزل الله تعالى(( أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون ) ). وهذا كله يؤيد قول الأصمعي: إن المنون واحد لا جمع له، ويبعد قول الأخفش أنه جمع لا واحد له. وأما قول الداودي: إن المنون جمع منية فغير معروف، مع بعده من الاشتقاق). [3]

والحق أن ما ذهب إليه الداودي قد جانب الصواب فالمنون ليس جمع منية، بل هو أسم مفرد بمعنى حوادث الدهر، إذ قال الزبيدي: (( والمنون هو أسم مفرد وعليه قوله تعالى: (( نتربص به ريب المنون ) )أي حوادث الدهر ومنه قول أبي ذؤيب

أمن المنون وريبه تتوجع ... والدهر ليس بمتعب من يجزع

وقال الأزهري من ذكر المنون أراد به الدهر ... )) . [4]

(1) تاج العروس (حوج) .

(2) فتح الباري 8/ 774.

(3) فتح الباري 8/ 775 ـ 776.

(4) تاج العروس (منن) .