2ـ ردود العيني على الشراح

أ ـ ردود العيني على الكرماني:

وبعد اختلف العيني والكرماني في مسائل متعددة وهي كما يأتي:

1 ـ الجمع:

أ ـ جاء في باب (فضل العشاء) . قال أبو موسى (( ففرحنا ففرجنا بما سمعنا من رسول الله(- صلى الله عليه وسلم - ) )) [1] قال الكرماني وفي رواية (فرحى) (( إما جمع الفريح على غير قياس، وإما مؤنث الأفرح ... . ) ). [2]

وقال العيني في قوله (فرحى) : (( على وزن فعلى، وقال الكرماني إما جمع فريح على غير القياس، وإما مؤنث الأفرح ... قلت: بل هو جمع فرحان كعطشان يجمع على عطشى وسكران على سكرى ) ). [3]

والحق أن ما ذهب إليه العيني هو عين الصواب، لأن فرحى على وزن فعلى جمع فرحان بدليل مجي (نا) المتكلمين التي تدل على جماعة المتكلمين، لذا كان الأولى أن يكون (فرحى) جمعًا مناسبًا لسياق الحديث، وليس كما قال الكرماني. إذ جاء في التاج: (( وفارح وفرحان بالفتح وهم فراحى كسكارى وفرحى بالقصر ) ). [4]

و (فعلى) قد تكون جمعًا لـ (فعلان) ـ كما تقدم ـ وقد تكون مؤنث فعلان أيضًا. قال الزبيدي: (( وفارح وفرحان بالفتح ...(وامرأة فرحة وفرحى وفرحانة ) )). [5]

(1) شرح الكرماني 4/ 210، عمدة القاري 5/ 65.

(2) شرح الكرماني 4/ 210.

(3) عمدة القاري 5/ 65.

(4) تاج العروس (فرح) .

(5) المصدر نفسه (فرح) .