جـ ـ ردود ابن حجر على الداودي [1]

خالف ابن حجر الداودي في مسائل متعددة منها:

1ـ حوائج:

مما جاء في باب (خروج النساء لحوائجهن) قال ابن حجر في قوله (حوائجهن) : (( قال الداودي: في صيغة هذا الجمع نظر، لأن جمع الحاجة حاجات، وجمع الجمع حاج، ولا يقال حوائج، وتعقبه ابن التين فأجاد وقال: الحوائج جمع حاجة أيضًا ودعوى ان حاج جمع الجمع ليس بصحيح ) ). [2]

قال الزبيدي: (( وتجمع الحاجة على(حاجات) جمع سلامة وحوج بكسر ففتح قاله ثعلب ... وحوائج غير قياسي وهو رأي الاكثر (أو مولد) وكان الأصمعي ينكره ويقول هو مولد. قال الجوهري وإنما أنكره لخروجه عن القياس وإلا فهو كثير في كلام العرب ... . )). [3]

ولأجل هذا لا نتفق مع الداودي فيما ذهب إليه فحوائج جمع حاجة وهذا ما ذكرته معاجم اللغة. [4]

أما قول الداودي إن (حاج) جمع الجمع فليس بصحيح إذ جاء في التاج: (( حكي عن أبي عمرو بن العلاء أنه يقال في نفسي حاجة وحائجة وحوجاء، والجمع حاجات

(1) الداودي: ابو جعفر احمد بن سعيد الداودي. ولم تسعفنا المصادر في معرفة المزيد عنه. ينظر كشف الظنون 1/ 545.

(2) فتح الباري 9/ 421 ـ 422.

(3) تاج العروس (حوج) .

(4) ينظر لسان العرب (حوج) والمصباح (حوج)