يبلغ به النبي (- صلى الله عليه وسلم -) قال: إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانًا لقوله كأنه سلسلة على صفوان). [1]

قال ابن حجر في قوله (خضعانًا) (( مصدر كقوله غفرانًا، قاله الخطابي وقال غيره هو جمع خاضع ) ). [2]

وقال العيني في قوله (خضعانًا) (( قال بعضهم هو مصدر كغفران قلت: قال الخطابي وغيره هو جمع خاضع وهذا أولى ) ). [3]

وبعد فإن الناظر إلى قول الشارحين يلاحظ أن العيني قد اقتطع كلام ابن حجر ولم يكمله كله إذ لم يقل ابن حجر إن خضعانًا مصدر بل نقل كلام الخطابي الذي قال أن خضعانًا مصدر ونقل كلام غيره الذي قال أن خضعانًا جمع خاضع ولم يرجح ابن حجر رأيًا من هذه الآراء. أما العيني فقد رجح أن يكون (خضعان) جمعًا. وقال الزبيدي ... (( الخضع، كالمنع، والخضعان بالضم كلاهما مصدر خضع يخضع كمنع. ومنه حديث استراق السمع (( خضعانًا لقوله ) )وهو كغفران، ويروى بالكسر كالوجدان، ويجوز أن يكون جمع خاضع، وفي رواية: (( خضعًا لقوله ) ): جمع خاضع )) . [4]

وعلى هذا يكون (خضعان) إما مصدرًا، وإما جمعًا وسياق الحديث يدل على أن ... (خضعانًا) جمع وهو أولى بدليل قوله (- صلى الله عليه وسلم -) (الملائكة وهي جمع لذا كان الأولى أن يكون(خضعان) جمعًا مناسبًا لكلمة (الملائكة) التي جاءت قبله.

2 ـ جاء في باب (كيف نزول الوحي وأول ما نزل) . [5]

(1) فتح الباري 13/ 555، عمدة القاري 25/ 153.

(2) فتح الباري 13/ 556.

(3) عمدة القاري 25/ 153.

(4) تاج العروس (خضع) .

(5) فتح الباري 9/ 3 عمدة القاري 20/ 11.