وبعد فقد كثرت الآراء في الحبلة وتضاربت بين عالم اللغة هذا أو ذاك، ولكن من بين الآراء التي نراها أوجه الآراء رأي أبي عبيد إذ قال: (( حبل حبلة ولد الجنين الذي في بطن الناقة، ولهذا قيل الحبلة بالهاء لأنها أنثى فإذا ولدت فولدها حبل بغير ... هاء ) ). [1]

والواضح أن أبا عبيد قصد من قوله هذا أن الحبلة هي الناقة لأنها أنثى، أما الحبل فهو ولد الناقة حين يولد لذا يكون بغير هاء.

7 ـ الجمع

اختلف الشارحان في موضوع الجمع بمسائل متعددة هي:

أ ـ جاء في باب (ما يذكر في الذات والنعوت واسامي الله عز وجل) . [2] قال ابن حجر في قوله ... (اسامي) (( فهي جمع اسم وتجمع أيضًا على أسماء ) ). [3]

وقال العيني في قوله (اسامي) . (( قال بعضهم: الاسامي جمع أسم. قلت: ليس كذلك بل الاسامي جمع أسماء وأسماء جمع اسم فيكون الاسامي جمع الجمع ) ). [4]

وقال الزبيدي: (( وأسم الشيء بالكسر هي اللغة المشهورة ... .. وقال أبو اسحق إنما جعل الاسم تنويهًا بالدلالة على المعنى لأن المعنى تحت الاسم(ج أسماء) كجذع وأجذاع وقفل وأقفال ومنه قوله تعالى (( وعلم آدم الأسماء كلها ) )... و (جج) أي جمع الجمع اسامي وأسامٍ هما جمع اسماءٍ ... .. )) . [5]

(1) المصباح المنير (الحبل) .

(2) فتح الباري 13/ 470، عمدة القاري 25/ 98.

(3) فتح الباري 13/ 470.

(4) عمدة القاري 25/ 99.

(5) تاج العروس (سمو) .