: هذا تصرف من ليس له ذوق من العربية، وهي على هذا القول مأخوذة من غمس اليد لا من اليد المغموسة، وهي على هذا أيضًا بمعنى فاعل على ما لايخفى على الفطن )) [1] .

قال الزبيدي: (( نقله الزمخشري والصاغاني ومن المجاز في الحديث(اليمين الغموس) وهي التي تغمس صاحبها في الأثم ثم في النار، وقيل هي التي لا استثناء ... منها، أو هي التي تقطع بها مال غيرك وهي الكاذبة الفاجرة، وفعول للمبالغة وبه فسر الحديث: اليمين الغموس )) [2] . والحق أنّ ما ذهب اليه العيني هو الصواب إذ إنّ غموس صيغة مبالغة على فعول بمعنى فاعل بدليل قولهم لأنها تغمس صاحبها في النار خلافًا لما قاله ابن حجر بأنها ـ غموس ـ مأخوذة من اليد المغموسة وهي على رأيه هذا بمعنى مفعولة.

ج ـ صيغة فعيل وفعول:

اختلف الشارحان في (البغي) ، أهو على وزن فعيل أم فعول؟ جاء في باب ... (مهر البغي والنكاح الفاسد) [3] .

قال ابن حجر في قوله (البغي) (( بكسر المعجمة وتشديد التحتانية، بوزن فعيل من البغاء، وهو الزنا يستوي فيه لفظة المذكر والمؤنث. قال الكرماني: وقيل: وزنه فعول، لأنَّ أصله بغوي أبدلت الواو ياءً ثم كسرت العين لأجل الياء التي بعدها ) ) [4] .

وقال العيني في قوله (البغي) (( بفتح الباء وكسر الغين المعجمة وتشديد الياء. قال بعضهم: هو على وزن فعيل يستوي فيه المذكر والمؤنث. وقال الكرماني وزنه فعول. قلت: على الأصل لأنَّ أصله(بغوي) على وزن فعول اجتمعت الواو والياء وسبقت

(1) عمدة القاري 23/ 193.

(2) تاج العروس (غمس) .

(3) فتح الباري 9/ 617، عمدة القاري 21/ 9.

(4) فتح الباري 9/ 617.