نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه، ص: 212

إنها محكمة وإنها نزلت في آباء المسلمين خاصة.

وقوله تعالى: وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ [الإسراء: 110] الآية قال ابن عباس نسخها تعالى بقوله وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا [الأعراف: 205] الآية.

وقد قيل إنها محكمة ومن حجة من قال ذلك ما جاء عن عائشة أم المؤمنين وأبي هريرة وأبي موسى، أن معنى الصلاة في الآية الدعاء.

وقوله تعالى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ [الإسراء: 34] الآية قال السدي نسخها تعالى بقوله: إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمانِهِمْ [آل عمران: 77] الآية وأكثر أهل العلم يرى أنها محكمة وأن ذلك ليس بنسخ فيها لأنها خبر والأخبار لا تنسخ.

وقوله تعالى في إيفاء الكيل ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [الإسراء: 35] أظهر تعالى في هذه الآية التخفيف عن من ينقصون المكيال والميزان قال السدي ثم نسخها تعالى بقوله وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ [المطففين: 1] الآيات.

وأكثر أهل العلم يرى أنها محكمة وليست بمنسوخة لأنها خبر.

والحزب الثلاثون أَ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ [الإسراء: 99] .

غريبه:

100 -قَتُورًا أي: ضيقا بخيلا.

101 -ومَسْحُورًا أي: مخدوعا.

102 -ومَثْبُورًا أي: مهلكا.