نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه، ص: 200

وأَرْبى مِنْ أُمَّةٍ أي: أزيد عددا يعني: من المال، ومن هذا سمي الربا.

103 -ويُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أي: يميلون إليه وأصل الإلحاد الميل.

106 -وشَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا أي: فتحه بالقبول.

112 -ورَغَدًا أي: كثيرا واسعا وقد تقدم.

120 -وكانَ أُمَّةً أي: كان معلما للخير.

وقانِتًا أي: مطيعا.

121 -وشاكِرًا لِأَنْعُمِهِ الأنعم جمع نعم بضم النون وإسكان العين يقال نعم وأنعم وبؤس وأبؤس.

127 -وفِي ضَيْقٍ أي: في ضيق، يقال: ضيق وضيق وضيقة بمعنى واحد.

منسوخه

في هذا الحزب من الآي المنسوخة:

قوله تعالى: تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا [النحل: 67] الآية نسخها تعالى بآيات تحريم الخمر في المائدة في قول من يرى أن معنى السكر: خمور الأعاجم وأما من يرى أنه اسم للطعم فيرى أن الآية محكمة لا نسخ فيها.

وقول تعالى: وَلا تَنْقُضُوا الْأَيْمانَ بَعْدَ تَوْكِيدِها [النحل: 91] قال أكثر أهل العلم: نسخها تعالى بآية الكفارة في المائدة وبقول النبي عليه السّلام:"من حلف"