خدم المشايخ الكبار، وله أحوال سنية، سمع المشايخ المتأخرين [و-[1] ] سمّع أولاده مثل ابى الخير محمد بن ابى [2] عمران الصفار وأبى عبد الله محمد ابن الحسن المهربندقشايى [3] وغيرهما، سمعت بعضهم [يقول-[4] ] ان ختنا له- وكان منبسطا- واجهه بكلام خشن وخرج الى حد الوحشة وكان الشيخ ابو الفضل ساكتا لا يجيبه بكلمة، فغضب الختن وقال: لا تجيبني بحرف ولا تنبس [5] بكلمة، فقال ابو الفضل: لا لأن شيخي قال [لي-[4] ] لا يكلم [6] الأحمق، فقال [له-[4] ] ختنه: أتحمقني؟ الأحمق أنت، فقال: إذا كنت انا كذلك فقال لك لا تكلمني. وانقطع الكلام بينهما على هذا وابنه ابو حفص عمر بن محمد بن على بن حيذر البرمويى وكان يقول: اسم جدنا حيذر بالذال المعجمة، وعمر [7] هذا كان دينا خيرا جواد النفس راغبا في إيصال النفع الى المسلمين وكان أميا لا يعرف [8] القراءة ولا يحسن [2] الخط غير أن له كلام حسن في علم التصوف وعلى لسان القوم وله إشارات مليحة [9] وجوابات مستحسنة في الأسولة [10] وما رأيت في فنه مثله، سمع ابا الخير بن [11] ابى عمران وأبا عبد الله المهربندقشايى بمرو وأبا شاكر احمد بن على بن محمد العثماني وغيرهم، قرأت عليه جميع الجامع الصحيح
[1] سقط من ك
[2] ثبت في ك
[3] يأتى رسم (المهربندقشايى) وفيه هذا الرجل وتصحفت الكلمة هنا في النسخ
[4] من م وس
[5] في ك «تبين» وفي م «بنيس» وفي س «بنيش» وأصلحتها باجتهادي
[6] في م وس «لا تكلم»
[7] في م وس «وعم»
[8] في م وس «لا يحسن»
[9] في م وس «ملاح»
[10] في م وس «الأسئلة»
[11] سقط من م وس.