وستدلوا: بقولهم لأنه ميقاته الآن في الحج مقيات أهل البلد لأن الميقات صار بينه وبين أهل مكة فصار بمنزلة عودة إلى أهله [1] .

المسألة الثانية:

إذا رجع إلى أهله هل ينقطع تمتعه أو لا؟

القول الأول: أن من أعتمر ونوى التمتع ورجع إلى أهله قبل الحج ثم حج من عامه أنه ليس بمتمتع وهذا هو قول جمهور أهل العلم من الحنفية [2] ، والمالكية [3] ، والشافعية [4] ، الحنابلة [5]

القول الثاني:

أن من رجع إلى أهله وقد أعتمر ثم حج من عامه فإنه يجب عليه الدم وهذا هو قول طاووس (5) .

والراجح هو القول الأول؛ لأن سبب التمتع الترفه بترك أحد السفرين , وقد وجد فلا يكون متمتعًا.

الحالة الخامسة:

(1) المرجع السابق.

(2) المبسوط 4/ 25 فتح القدير 3/ 15.

(3) المنتقى شرح الموطأ 2/ 232 المدخل لابن الحاج 4/ 221.

(4) المجموع 7/ 175 أسنى المطالب 1/ 465.

(5) المغني 3/ 247.