ولذلك -أيها الإخوة الأحبة- علينا أن نعلم أن كل من يقرب الناس إلى الله، وكل من يقرب العلم الشرعي إلى الناس، وكل من يقرب حب كتاب الله إلى قلوب الناس، فعلينا أن نمدحه .. وننظر إلى الاتجاه الكلي: إذا كان الرجل منحرفًا انحرافًا كبيرًا ننبه عليه وننفر منه؛ لكن لو كان اتجاهه العام هو تقريب الناس إلى الله عز وجل .. زرع حب الله في قلوب الناس، فإذا وقعت منه هنات فحينئذ «إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث» نمشي ونعفو .. ونحن في زمان يكفي أن يأتي المرء بعشر الدين من أجل أن ينجو ..

أنا أعلم أن كثيرًا ممن يكتب إنما يكتب من باب الحسد .. يجد الناس يحبون هذا الشيخ فيبدأ بالطعن فيه .. كما كنت أقول دائما في الشيخ الكشك .. يعني: كأن بعض الناس اسودت قلوبهم وامتلأت حسدًا من حب الناس للشيخ كشك، فبدأوا يطعنون فيه .. هناك فرق بين التنبيه وبين الإشارة، وبين الإسقاط ..

إن الشيخ كشك هو إمام الخطبة السياسية .. هو الذي علم المسلمين الخطبة السياسية -بعضهم يظن أن هذا من سيئاته .. لا .. هي من حسناته رغم أنوفهم .. وإن احمرت أنوف وإن قُهِرت قلوب- وله سلطانه على المنبر، وله سلطانه مع الكلمة والتنبيه، وإقبال الناس على الله وإقبال الناس على الدين؛ وفيه هنات كما فينا، بل نحن فينا أكثر مما هو فيهم .. رحم الله الجميع .. رحم الله الشيخ كشك والشعراوي، وحفظ الله الشيخ راتب النابلسي ..

والذي أحب أن أنبه عليه هنا: أن الخطأ في بعض هؤلاء المشايخ أنه يتجاوزونه، يعني: ما الذي وقع فيه الشيخ الشعراوي وننبه ألا يقع فيه غيره مثل الشيخ النابلسي وغيره؟؟ ننبه ألا يقع هؤلاء في أن يُتخذوا مطايا لغيرهم؛ يعني: مسكين الشيخ الشعراوي .. جاؤوا به إلى وزارة الأوقاف، ومعلوم بأن هذه الوزارة في مصر فيها كثير من السرقات واللصوصية ..

وأنتم تعلمون بأن أمتنا هي أمة"الوقف".. جانب الوقف التربوي وجانب الوقف الاقتصادي وجانب الوقف الاجتماعي، جانب عظيم؛ يعني: أمم كانت تعيش على الوقف؛ وهناك بلاد أغلبها وقف .. دمشق أغلبها وقف .. القاهرة أغلبها وقف .. القدس أغلبها وقف، بل أرض فلسطين أغلبها وقف .. وأرض الشام أغلبها وقف ليست فقط دمشق ... وقفها الصالحون والملوك والسلاطين .. وقفوها لله .. من أجل أن ينتفع بها الفقراء والعلماء طلبة العلم وأصحاب الحاجات .. بل هناك من الأراضي ما وقفوها على الدواب ..