المبحث الرابع

الأصول والقواعد الشرعية للأوقاف الإسلامية

بعد الجولتين السابقتين مع شيءٍ من خصائص نظام الوقف في الإسلام، ثم الحديث عن مقاصد الوقف الإسلامي وصلت إلى هنا؛ لأرفق إلى ما سبق بعضًا من الأصول الإسلامية الثابتة، والقواعد الشرعية الراسخة التي ترعى نظام الوقف في الإسلام، وتضبط مقاصده، وهي لازمة للاعتناء بها، وذكرها وتدارسها إكمالًا لما تقدمها من الخصائص والمقاصد.

ولن أستطيع هنا أن أوفي جميع الأصول والقواعد الشرعية التي يرجع إليها في هذا الموضوع؛ بيد أنني أُجمل بعضًا منها، لعلها تدل على غيرها. فمن هذه الأصول والقواعد ما يلي:

وهذا الأصل يرجع إلى القاعدة الشرعية؛ وهي: أن الإسلام جاء بتحصيل المصالح وتكميلها، وتعطيل المفاسد وتقليلها. فإن الله تعالى أمر بالإصلاح، ونهى عن الفساد، وبعث رسله عليهم الصلاة والسلام بمثل هذه القاعدة، قال الله تعالى عن موسى عليه الصلاة والسلام: {وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين} [1] ، وقال نبي الله تعالى شعيب عليه الصلاة والسلام: {إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت} [2] ،

(1) (سورة ...: 142) .

(2) (سورة هود: 88) .