وقولهم: تحمل تحمالا، وترامى القوم رميا، وحوقل حيقالا، واقشعر قشعريرة، والقياس: تكذيبا، وتنزية، وتحملا، وتراميا، وحوقلة، واقشعرارا.

[مصدر المرة والهيئة من الثلاثي] :

[مصدر المرة] :

فصل: ويدل على المرة1 من مصدر الفعل الثلاثي"بفَعْلَة"2، بالفتح،

= نحو: توصية، وتزكية، وتعمية؛ لأن"التفعيل"مصدر"فعل"الصحيح اللام؛ فحكم مجيئه على هذا الومن شاذ، لا يقاس عليه.

فائدة: لخص بعض العلماء الحديثين مصادر الرباعي فيما يأتي:

أ- ما كان على وزن"أفعل"فمصدره"إفعال".

ب- ما كان على وزن"فَعَّل"فمصدره"تفعيل".

ج- ما كان على وزن"فَاعَل"فمصدره"فِعَال"أو"مُفَاعَلَة"؛ نحو؛ قاتل قتالا ومقاتلة.

د- ما كان على ومن"فعلل"فمصدره"فعللة"؛ نحو: دحرج دحرجة، وعلى"فعلال"؛ إن كان مضاعفا.

وأما الخماسي والسداسي؛ فالمصدر منهما يكون على وزن الماضي مع كسر ثالثه، وزيادة ألف قبل الآخر؛ إن كان مبدوءا بهمزة وصل؛ نحو: انطلق انطلاقا، واستخرج استخراجا. ومع ضم ما قبل آخره فقط؛ إن كان مبدوءا بتاء زائدة؛ نحو: تقدم تقدما، وتدحرج تدحرجا.

وإذا كانت عين الفعل ألفا؛ تحذف منه ألف الإفعال والاستفعال، ويعوض عنها التاء في الآخر؛ نحو: أقام إقامة، واستقام استقامة. وإذا كانت لامه ألفا؛ ففي"فَعَّل"تحذف ياء التفعيل، ويعوض عنها التاء؛ نحو: زكى تزكية. وفي"تفعل""وتفاعل"؛ تقلب الألف ياء ويكسر ما قبلها؛ نحو: تأنى تأنيا. وفي غير ذلك، تقلب همزة إن سبقتها ألف؛ نحو: ألقى إلقاء، ووالى ولاء، واقتدى اقتداء، وارعوى ارعواء، واستولى استيلاء.

ضياء السالك: 3/ 40.

1 أي: على حصول الشيء مرة واحدة.

2 أي: إذا أريد الدلالة على المرة الواحدة، من مصدر الفعل الثلاثي -علاوة على معناه- أُتي بمصدره -مهما كانت صيغته -وجُعل على وزن"فَعْل"وزيدت عليه تاء التأنيث، فيصير"فعلة"، وشذ ما حكاه سيبويه من قولهم: أتيته إتيانا، ولقيته لقاءة؛ ويشترط أن يكون الفعل الثلاثي الذي تصاغ من مصدره المرة تاما متصرفا؛ فلا يصاغ من نحو: كاد وعسى. وأن يكون المصدر لأفعال صادرة عن الجوارح المدركة =