الثانية: أن يكون المضاف وصفا1، والمضاف إليه إما مفعوله2 الأول، والفاصل مفعوله الثاني؛ كقراءة بعضهم:"فلا تحسبن الله مخلف وعدَه رسلِه"3، وقول الشاعر4: [الكامل]

354-وسواك مانع فضله المحتاج5

1 اسم فاعل بمعنى الحال، أو الاستقبال.

2 لم يأت المصنف لـ"إما"هذه بمقابل، والصواب تأخيرها بعد كلمة"الفاصل"؛ لأن التنويع فيه، وأن يقول: والفاصل إما مفعوله الثاني؛ لأنه قد عادل ذلك؛ بقوله: أو ظرفه.

3 14 سورة إبراهيم، الآية: 47.

موطن الشاهد:"مخلف وعدَه رسلِه".

وجه الاستشهاد: وقوع"مخلف"اسم فاعل متعدٍّ لاثنين، وهو مضاف، و"رسله"مضاف إليه، من إضافة الوصف إلى مفعوله الأول، و"وعده"مفعوله الثاني؛ وفصل به بين المضاف والمضاف إليه؛ والأصل: فلا تحسبن الله مخلف رسله وعده.

انظر التصريح: 2/ 58.

4 لم ينسب البيت إلى قائل معين.

5 تخريج الشاهد: هذا عجز بيت وصدره قوله:

ما زال يوقن من يؤمك بالغنى

وهو من شواهد: التصريح: 2/ 58، والأشموني: 658/ 2/ 327، والعيني: 3/ 469.

المفردات الغريبة: يوقن: يعلم علما لا شك فيه. يؤمك: يقصدك. المحتاج: الذي به حاجة إلى غيره.

المعنى: أن من يقصدك طالبا معروفك ونداك يعلم علما لا يخالطه شك أنك ستغنيه وتجيب سؤله، وأما غيرك فيمنع المحتاجين فضله ووفرة ماله.

الإعراب: ما زال: ما: نافية، زال: فعل ماضٍ ناقص. يوقن: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره: هو يعود إلى اسم زال المتأخر، وجملة"يوقن": في محل نصب خبر"زال"تقدم على اسمه. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع اسم"زال"تأخر عن الخبر. يؤمك: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره: هو، والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعولا به، وجملة"يؤمك": صلة للموصول لا محل لها من الإعراب. بالغنى: متعلق بـ"يوقن". وسواك: الواو عاطفة، سوى: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة =