يلزم الإضافة لفظا؛ وهو ثلاثة أنواع: ما يضاف للظاهر والمضمر؛ نحو:"كلا"و"كلتا"و"عند"و"لدى"و"قصارى"1 و"سوى"، وما يختص بالظاهر كـ"أولى"و"أولات"و"ذي"و"ذات"2؛ قال الله تعالى: {نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ} 3، {وَأُولاتُ الْأَحْمَالِ} 4 {وَذَا النُّونِ} 5، و {ذَاتَ بَهْجَةٍ} 6، وما يختص بالمضمر؛ وهو نوعان: ما يضاف لكل مضمر؛ وهو"وحد"؛ نحو: {إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ} 7،

= وجه الاستشهاد: مجيء"أيا"اسم شرط جازم، وقع في محل نصب مفعولا به مقدما لـ"تدعوا"، و"ما"زائدة.

1 قصارى الشيء وقصاراه: غايته ونهايته. يقال: قصاراك أن تفعل كذا؛ أي جهدك، وغايتك وآخر أمرك؛ ومثله: حمادى، تقول: حماداك وحمادي؛ أي: غايتك وغايتي ... إلخ.

2 وفروعها؛ كذوا، وذواتا، وذووا، وذوات؛ والكل بمعنى صاحب.

3 27 سورة النمل، الآية: 33.

موطن الشاهد: {أُولُو قُوَّةٍ} .

وجه الاستشهاد: مجيء"أولو"بمعنى أصحاب؛ وهو مضاف إلى اسم ظاهر، ولا يجوز إضافته إلى المضمر إطلاقا.

4 65 سورة الطلاق، الآية: 4.

موطن الشاهد: {أُولاتُ الْأَحْمَالِ} .

وجه الاستشهاد: مجيء"أولات"بمعنى صاحبات؛ وهو مضاف إلى اسم ظاهر، ولا يجوز إضافته -كسابقه- إلى المضمر.

5 21 سورة الأنبياء، الآية: 87.

موطن الشاهد: {ذَا النُّونِ} .

وجه الاستشهاد: مجيء"ذا"بمعنى صاحب؛ وهو مضاف إلى اسم ظاهر، ولا يجوز إضافته -كسابقيه- إلى المضمر.

6 27 سورة النمل، الآية: 60.

موطن الشاهد: {ذَاتَ بَهْجَةٍ} .

وجه الاستشهاد: مجيء"ذات"بمعنى صاحبة؛ وهو مضاف إلى اسم ظاهر، ولا يجوز إضافته إطلاقا إلى المضمر كما سبق.

7 40 سورة غافر، الآية: 12.

موطن الشاهد: {وَحْدَهُ} . =