وأما {رَدِفَ لَكُمْ} 1؛ فالظاهر: أنه ضمن معنى اقترب؛ فهو مثل {اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ} 2.

= 392/ 285، والأغاني"بولاق": 2/ 115، والعيني: 3/ 278، والهمع: 2/ 33، 157، والسيوطي: 197.

المفردات الغريبة: يثرب: الاسم القديم للمدينة المنورة، سميت باسم رجل من العمالقة بناها، وتسمى كذلك"طيبة"سماها بذلك الرسول صلى الله عليه وسلم. أجار: حفظ وحمى. معاهد: هو من يدخل بلاد الإسلام بعهد من الإمام.

المعنى: لقد امتد سلطانك وانبسط نفوذك، حتى شمل ما بين العراق والمدينة المنورة، وشملت الجميع بعدلك وحمايتك، سواء في ذلك المسلم والمعاهد.

الإعراب: ملكت: فعل ماض مبني على السكون؛ لاتصاله بضمير رفع متحرك، والتاء: فاعل. ما: اسم موصول بمعنى الذي، مفعول به لـ"ملكت"مبني على السكون في محل نصب."بين": متعلق بمحذوف صلة الموصول، وهو مضاف. العراق: مضاف إليه مجرور. ويثرب: الواو عاطفة، يثرب: اسم معطوف على العراق مجرور مثله؛ وصرف الشاعر"يثرب"اضطرارا لإقامة الوزن؛ فنونه، وجره بالكسرة. ملكا: مفعول مطلق منصوب. أجار: فعل ماض، والفاعل: هو؛ وجملة"أجار": في محل نصب صفة لـ"ملكا"لمسلم: اللام حرف جز زائد، لا محل له من الإعراب، مسلم: اسم مجرور لفظا منصوب محلا، على أنه مفعول به لـ"أجار". ومعاهد: الواو عاطفة، معاهد: اسم معطوف على مسلم -على لفظه- مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

موطن الشاهد:"لمسلم".

وجه الاستشهاد: مجيء"اللام"زائدة لمجرد التوكيد؛ لأن فعل"أجار"يتعدى بنفسه، وقد تقدم على معموله؛ فهو ليس بحاجة إلى اللام.

1 27 سورة النمل، الآية: 72.

موطن الشاهد: {رَدِفَ لَكُمْ} .

وجه الاستشهاد: مجيء"اللام"في الآية الكريمة زائدة على رأي المبرد؛ بينما يرى ابن هشام أن فعل"ردف"ضمن معنى اقترب؛ وعليه فاللام صلة له، لا زائدة، وبه جزم في المغني، وهو الأرجح، والصواب. انظر شرح التصريح: 2/ 11، والمقتضب: 2/ 37، والمغني: 285.

2 21 سورة الأنبياء، الآية: 1.

موطن الشاهد: {اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ} .

وجه الاستشهاد: مجيء"اللام"صلة لفعل"اقترب"فهي ليست زائدة في الآية الكريمة.