والثاني:"لعل"في لغة عقيل1، قال2: [الوافر]

288-لعل الله فضلكم علينا3

1 بالتصفير؛ قبيلة عربية أبوها عقيل بن كعب بن ربيعة من قيس عيلان بن مضر.

2 لم ينسب البيت إلى قائل معين.

3 تخريج الشاهد: هذا صدر بيت وعجزه قوله:

بشيء أن أمكم شريم

وهو من شواهد: التصريح: 2/ 2، والأشموني: 523/ 2/ 284، والعيني: 3/ 247، والمقرب: 41، والخزانة: 368.

المفردات الغريبة: لعل: حرف جر شبيه بالزائد ومعناه الترجي، وقيل: هو هنا بمعنى الإشفاق، ولا يتعلق بشيء. فضلكم: زادكم. شريم: هي المرأة المفضاة التي اختلط مسلكاها، ويقال فيها: شرماء وشروم.

المعنى: آمل أن يكون الله -سبحانة وتعالى- فضلكم علينا وأكرمكم؛ لأن أمكم -أو بكون أمكم- بهذه الحالة؛ قد اختلط قبلها بدبرها، وهذا الشاعر تهكم واستهزاء.

الإعراب: لعل: حرف جر شبيه بالزائد، يفيد معنى الترجي. الله:"لفظ الجلالة"مجرور لفظا مرفوع محلا، على أنه مبتدأ. فضلكم: فعل ماض، والفاعل: هو، و"كم": مفعول به؛ وجملة"فضلكم": في محل رفع خبر المبتدأ."علينا": متعلق بـ"فضلكم"، أو بمحذوف حال من"شيء"؛ لأنه تقدم عليه."بشيء": متعلق بـ"فضلكم". إن: حرف مشبة بالفعل. أمكم: اسم"إن"منصوب، وهو مضاف، و"كم": مضاف إليه. شريم: خبر مرفوع؛ وجملة"إن أمكم شريم": لا محل لها من الإعراب؛ لأنها تعليلية. ويجوز فتح همزة"إن"، ويكون المصدر المؤول من"أن وما بعدها": في محل جر بدل من"شيء".

موطن الشاهد:"لعل الله".

وجه الاستشهاد: استعمال"لعل"حرف جر -على لغة عقيل- فجر بها لفظ الجلالة؛ ومعلوم أن"لعل"ليس له متعلق كما سبق؛ لكونه حرفا شبيها بالزائد، ومثل هذا البيت قول كعب الغنوي:

فقلت: ادع أخرى وارفع الصوت جهرة ... لعل أبي المغوار منك قريب

انظر حاشية الصبان: 2/ 205.