134-إذا أنه عبد القفا واللهازم1

1 تخريج الشاهد: هذا عجز بيت، وصدره، قوله:

وكنت أرى زيدا كما قيل سيدا

وهو من شواهد التصريح: 1/ 218، وابن عقيل:"97/ 1/ 356"، والأشموني:"262/ 1/ 138"وهمع الهوامع: 1/ 138، والدرر اللوامع: 1/ 115، وأمالي ابن الشجري: 1/ 164، وشذور الذهب:"98/ 275".

المفردات الغريبة: العبد: خلاف الحر، والمراد هنا لازم العبودية من الذل والخسة، القفا: مؤخر العنق، وجمعه على التذكير أقفية، وعلى التأنيث أقفاء، وقد جمع على قفي، اللهازم: جمع لهزمة وهي عظم ناتيء في اللحى تحت الأذن.

المعنى: كنت أظن زيدا سيدا محترما كقول الناس فيه، فتبين أنه عبد ذليل حقير، يصفع على قفاه، ويلكز على لهازمه كالبعيد.

الإعراب: كنت: فعل ماضٍ ناقص، والتاء: اسمه، أُرَى:"بزنة المبني للمجهول"بمعنى"أظن"فعل مضارع مرفع، والفاعل: أنا. زيدا مفعول به أول. كما الكاف جارة"ما"مصدرية. قيل: فعل ماضٍ مبني للمجهول، والمصدر المؤول من"ما وما بعدها"في محل جر بالكاف، والتقدير:"كقول الناس، والجار والمجرور": متعلق بمحذوف صفة، لمصدر محذوف واقع مفعولا مطلقا، والتقدير: كنت أظن ظنا موافقا قول الناس. سيدا: مفعول به ثانٍ لـ"أرى"وجملة أرى ومفعوليها": في محل نصب خبر"كان"إذا فجائية أنه: حرف مشبه بالفعل، والهاء اسمه. عبد: خبره، وهو مضاف القفا: مضاف إليه. واللهازم: معطوف على"القفا"مجرور مثله."

موطن الشاهد:"إذا أنه".

وجه الاستشهاد: جواز فتح وكسر همزة"إن"بعد إذا الفجائية، فالفتح على تقديرها مع معموليها بالمفرد، والكسر على تقديرها جملة، وهي في ابتدائها. وقيل: إن"إذا"ظرف مكان أو زمان في محل رفع خبر مقدم، و"أن"ومعمولاها في تأويل مصدر واقع في محل رفع مبتدأ مؤخر، والتقدير: ففي الحضرة، أو في الوقت الحاضر عبوديته، وقال الأعلم: "الشاهد فيه أي في البيت السابق جواز فتح"إن"وكسرها، فالكسر على نية وقوع المبتدأ والخبر بعد"إذا"، والتقدير: إذا هو عبد القفا، والفتح على تقدير المصدر مبتدأ والإخبار عنه بـ"إذا"، والتقدير: فإذا العبودية، وإن شئت قدرت الخبر محذوفا، على تقدير: فإذا العبودية شأنه".

انظر حاشية الصبان: 1/ 276، وشرح التصريح: 1/ 218"."