إذ الأصل لا تفتأ ولا أبرح، ومثالها بعد النهي، قوله1: [الخفيف]

81-صاح شمر ولا نزل ذاكر الموت2.

= ونظير البيت الشاهد، قول النابغة:

فقالت: يمين الله أفعل إنني ... رأيتك مسحورا يمينك فاجره

والمراد: يمين الله قسمي لا أفعل....

فائدة أولى: يكثر حذف"لا"النافية من دون أخواتها، بعد القسم، إن كان الفعل المنفي مضارعا، كما في قوله تعالى: {تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُف} ، وكما في بيت امرئ القيس السابق.

وإن لم يتقدم القسم، كان الحذف شاذا، وذلك في نحو قول خداش بن زهير:

وأبرح ما أدام الله قومي ... بحمد الله منتطقا مجيدا.

فالمراد:"لا أبرح ما أدام الله قومي"، فحذف"النفي"من دون أن يتقدم عليه القسم.

فائدة ثانية: قد يقع النفي قبل الأفعال المذكورة بغير"لا"كأن يكون اسما دالا على النفي، نحو قول الشاعر:

غير منفكٍّ أسير هوى ... كل وَانٍ ليس يعتبر

أو يكون بالفعل الدال على النفي، نحو قول الآخر:

ليس ينفك ذا غنى واعتزاز ... كل ذي عفَّةٍ مقلٌّ قنوعُ

أو يكون بالفعل المستعمل في النفي، وإن لم يكن موضوعا له، كما في قول الشاعر:

قلما يبرح اللبيب إلى ما ... يورث الحمد داعيا أو مجيبا.

فإن"قلما"في هذا الموضع وشبهه دالة على النفي؛ لا التقليل.

وانظر شرح التصريح: 1/ 185، وابن عقيل"دار الفكر": 1/ 205.

وحاشية الصبان: 1/ 227-228.

1 لم ينسب هذا البيت إلى قائل معين.

2 تخريج الشاهد: البيت بتمامه:

صاح شَمِّرْ، ولا تزال ذاكر المو ... ت؛ فنسيانه ضلال مبين

وهو من شواهد: التصريح: 1/ 185، وابن عقيل:"61/ 1/ 265"، والأشموني:"172/ 1/ 110"والعيني: 2/ 14، وهمع: 1/ 110، والدرر اللوامع: 1/ 81، وقطر الندى:"40/ 168".

المعنى: اجتهدْ يا صاحبي، واعمل بكل ما أوتيت من قوة، وتذكر أن الموت لا بد منه، فاستعد لما بعده، وكن دائم التذكر له؛ فإن نسيانه يوقعك في الإثم والضلال.

الإعراب: صاح: منادى بحرف نداء محذوف، مرخم ترخيما غير قياسي، من"صاحب"شمر: فعل أمر، وفاعله مستتر وجوبا"أنت". لا: ناهية. تزل: فعل مضارع ناقص، مجزوم بـ"لا"واسمه ضمير مستتر وجوبا"أنت". ذاكر: خبر"تزل"منصوب، وهو مضاف. الموت: مضاف إليه فنسيانه: الفاء: تعليلية، نسيان: مبتدأ مرفوع، و"الهاء"مضاف إليه. ضلال: خبر المبتدأ مرفوع. مبين: صفة لـ"ضلال".

موطن الشاهد:"لا تزل ذاكرَ".

وجه الاستشهاد: إعمال"تزل"عمل"كان"؛ لأنها سبقت بحرف النهي"لا"وهو شبيه بالنفي، فالناهي عن فعل شيء من الأشياء، إنما يقصد عدم حصول الفعل، ومعلوم أن عدم حصوله، هو معنى النفي.