[اسم الفعل ضربان] :

فصل: اسم الفعل ضربان1:

أحدهما: ما وضع من أول الأمر كذلك2؛ كـ"شتان وصه ووي"3.

الثاني: ما نقل من غيره إليه4؛ وهو نوعان: منقول من ظرف أو جار ومجرور؛ نحو:"عليك"بمعنى الزم؛ ومنه: {عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ} 5؛ أي: الزموا.

= الأعراب: واها: اسم فعل مضارع بمعنى أعجب، لا محل له من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنا."لسلمى": متعلق بـ"واها". ثم: حرف عطف. واها: اسم فعل مضارع، والفاعل: ضمير مستتر وجوبا؛ تقديره: أنا، وجملة"واها"معطوفة على الجملة السابقة؛ لإفادة التوكيد. واها: توكيد لاسم الفعل السابق.

موطن الشاهد:"واها".

وجه الاستشهاد: استعمال"واها"اسم فعل مضارع بمعنى أعجب في المواضع الثلاثة، وقد عمل عمل فعله.

1 هذا التقسيم من حيث الوضع والأصالة في الدلالة على الفعل.

2 أي: أنه لم يستعمل في غيره من قبل؛ ولذلك يسمى: المرتجل.

3 وذكروا من أسماء الأفعال:"وشكان": بمعنى قرب، وفي المثل"وشكان ذا خروجا"وذكروا أيضا:"سرعان"بمعنى سرع، وفي المثل:"سرعان ذا إهالة"وذكروا منه أيضا:"هيت": في نحو قوله تعالى: {قَالَتْ هَيْتَ لَكَ} : بمعنى تهيت. وذكروا منه أيضا:"لعا"بمعنى انتعش وارتفع. حاشية يس على التصريح: 2/ 197.

4 أي: وضع أول الأمر لمعنى آخر، ثم انتقل منه اسم الفعل؛ ولهذا يسمى: المنقول.

5"5"سورة المائدة، الآية: 105.

موطن الشاهد: {عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ} .

وجه الاستشهاد: وقوع"عليكم"اسم فعل أمر مبني على السكون؛ وهو منقول عن"الجار والمجرور"؛ والفاعل: أنتم، و"أنفسكم": مفعول به لاسم الفعل على تقدير حذف مضاف؛ والتقدير: الزموا شأن أنفسكم؛ واختلف في"الكاف"المتصلة بـ"على"؛ فقيل: حرف خطاب، لا محل له من الإعراب؛ وقيل: ضمير في محل رفع على الفاعلية، وفي محل نصب على المفعولية؛ أو في محل جر؛ إما بـ"على"، أو بالإضافة؛ لأن"على"اسم للمصدر:"اللزوم"، وقد يتعدى"عليك"بالباء؛ نحو:"عليك بذات الدين تربت يداك"فيقدر فعل مناسب؛ نحو: تمسك ونحوه؛ وكثيرا ما تزاد الباء في مفعول أسماء الأفعال؛ لضعفها في العمل.

شرح التصريح: 2/ 198.