فاصل كان بين المتبوع والتابع؛ نحو: {يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ} 1، أو فصل بـ"لا"بين العاطف والمعطوف؛ نحو {مَا أَشْرَكْنَا وَلا آبَاؤُنَا} 2، وقد اجتمع الفصلان في نحو: {مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلا آبَاؤُكُمْ} 3، ويضعف بدون ذلك، كـ"مررت بردل سواء والعدم"4؛ أي: مستوٍ هو والعدم، وهو فاشٍ في الشعر، كقوله5: [الكامل]

425-ما لم يكن وأب له لينالا6

= موطن الشاهد: {لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ} .

وجه الاستشهاد: عطف"آباؤكم"على الضمير المتصل الواقع في محل رفع اسم"كان"بعد أن أكد الضمير المتصل"التاء"بالضمير المنفصل"أنتم".

1 13 سورة الرعد، الآية: 23.

موطن الشاهد: {يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ} .

وجه الاستشهاد: عطف"من صلح"بالواو على الضمير المتصل الواو؛ الواقع في محل رفع فاعل لفعل"يدخلونها"بعد أن فصل بين المتعاطفين بضمير النصب"ها".

2 6 سورة الأنعام، الآية: 148.

موطن الشاهد: {مَا أَشْرَكْنَا وَلا آبَاؤُنَا} .

وجه الاستشهاد: عطف"آباؤنا"على"نا"المتصلة بفعل أشرك، بالواو، وفصل بين العاطف والمعطوف بـ"لا"كما هو واضح:"ولا آباؤنا".

3 6 سورة الأنعام، الآية: 91.

وجه الاستشهاد: {مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلا آبَاؤُكُمْ} .

موطن الشاهد: عطف"آباؤكم"بالواو على الضمير المتصل بفعل تعلم؛ وهو"الواو"بعد أن فصل بين المتعاطفين بالتوكيد"أنتم"؛ وفصل بين العاطف"الواو"، والمعطوف"آباؤكم"بـ"لا".

4 هذه عبارة مأثورة عن العرب، فقد رفع"العدم"بالعطف على الضمير المستتر في"سواء"؛ لأنه مؤول بالمشتق فيتحمل الضمير؛ وليس بينهما فاصل.

5 القائل: هو جرير بن عطية الخطفي، وقد مرت ترجمته.

6 تخريج الشاهد: هذا عجز بيت يهجو فيه الشاعر الأخطل التغلبي وقومه؛ وصدر. قوله:

ورجا الأخيطل من سفاهة رأيه

وهو من شواهد: التصريح: 2/ 151، والأشموني: 840/ 2/ 429، والعيني: =