(74) عن مجاهدٍ قال: (لو كنتُ قرأتُ قراءة ابن مسعودٍ - رضي الله عنه - لم أحتج إلى أن أسأل ابن عبّاسٍ عن كثيرٍ من القرآن مما سألتُ) .

تخريج الأثر:

أخرجه التِّرمِذيّ، قال: (حدّثنا ابن أبي عمر، حدّثنا سفيان بن عُيينة، عن الأعمش، قال: قال مجاهدٌ) ، فذكره [1] [2] .

وهذا إسنادٌ صحيحٌ؛ رجاله رجال الصحيح.

(1) جامع التِّرمِذيّ، كتاب تفسير القرآن، باب ما جاء في الذي يفسِّر القرآن برأيه، 5/ 200، بعد ح 2952.

(2) تراجم الرواة:

1 -محمّد بن يحيى بن أبي عمر العدنيّ، (أبو عبدالله) نزيل مكّة، (وقد يُنسَب إلى جدّه) ، ويُقال: إن أبا عمر كنية يحيى. روى عن فُضَيل بن عِياضٍ ومعتمِر بن سليمان (وسفيان بن عُيينة) ، وعنه مسلمٌ والتِّرمِذيّ وابن ماجه ... (وغيرهم) .

قال ابن حجرٍ: (صدوقٌ، صنّف المسند، وكان لازَمَ ابنَ عُيينة، لكن قال أبو حاتمٍ: كانت فيه غفلةٌ) . وعبارة أبي حاتمٍ: (كان رجلًا صالحًا، وكان به غفلةٌ، ورأيتُ عنده حديثًا موضوعًا حدّث به عن ابن عُيينة، وهو صدوقٌ) . الجرح والتعديل 8/ 124 - 125. وقد روى له البخاريّ حديثًا في صحيحه تعليقًا، وروى عنه مسلمٌ مائتي حديثٍ وستّة عشر حديثًا. انظر: تهذيب التهذيب 9/ 518. ووثّقه ابن مَعينٍ والدارقطنيّ. انظر: تاريخ الدُّوريّ 3/ 60، سؤالات البرقانيّ (رواية أبي طاهرٍ) ص 48. فالأقرب أنه ثقةٌ ربّما وهِم.

من العاشرة، مات سنة ثلاثٍ وأربعين، م ت س ق.

ترجمته في: التقريب ص 907، وانظر: تهذيب الكمال 26/ 369، الكاشف 2/ 300.

2 -سفيان بن عُيينة بن أبي عمران الهلاليّ، ثقةٌ حافظٌ فقيهٌ إمامٌ حجّةٌ إلا أنه تغيّر حفظه بآخره (ولم يضرّه) ، وكان ربّما دلّس لكن عن الثقات (من المرتبة الثانية) ، وكان أثبت الناس في عمرو بن دينارٍ، 8، ع. تقدّم.

3 -سليمان بن مِهران الأسديّ الكاهليّ مولاهم، المعروف بالأعمش، ثقةٌ حافظٌ عارفٌ بالقراءات ورِعٌ، لكنه يدلِّس، (من المرتبة الثانية) ، 5، ع. تقدّم.

4 -مجاهد بن جبرٍ المكّيّ، ثقةٌ إمامٌ في التفسير وفي العلم، 3، ع. تقدّم.