المبحث الثالث: ما ورد في نزول القرآن على سبعة أحرفٍ.

(73) عن الزُّهريّ قال: (إنما هذه الأحرف في الأمر الواحد ليس تختلف في حلالٍ ولا حرامٍ) .

تخريج الأثر:

أخرجه أبو داود، قال: (حدّثنا محمّد بن يحيى بن فارسٍ، حدّثنا عبدالرزّاق، أخبرنا مَعمَرٌ، قال: قال الزُّهريّ) ، فذكره [1] [2] .

(1) سنن أبي داود، كتاب الصلاة، بابٌ (( أُنزِل القرآن على سبعة أحرفٍ ) )، 2/ 108، ح 1476.

(2) تراجم الرواة:

1 -محمّد بن يحيى بن عبدالله بن خالد بن فارس بن ذُؤيبٍ الذُّهْليّ، (أبو عبدالله) النيسابوريّ.

روى عن عبدالرحمن بن مهديٍّ وعبدالرزّاق بن همّامٍ (وعُبيدالله بن موسى) ، وعنه البخاريّ والأربعة وابن خُزيمة وأبو عَوانة ... (وغيرهم) ، ولا يكاد البخاريّ يُفصِح باسمه لما وقع بينهما.

ثقةٌ حافظٌ جليلٌ.

وكان له عنايةٌ بحديث الزُّهريّ، حتى قال الإمام أحمد: (ما قدم علينا رجلٌ أعلم بحديث الزُّهريّ من محمّد بن يحيى) . وقال ابن المدينيّ - وابن مَعينٍ أيضًا: (كفانا محمّد بن يحيى جمع حديث الزُّهريّ) . انظر: تاريخ بغداد 3/ 417 - 418. وألّف في ذلك كتابه المشهور الذي قال عنه الدارقطنيّ: (ومَن أحبّ أن يعرف قصور علمه عن علم السلف فلينظر في علل حديث الزُّهريّ لمحمّد بن يحيى الذُّهليّ) . سؤالات السلميّ ص 301 - 302.

وهو الذي اشتهر عنه القول بأن مَن روى عنه رجلان ارتفعت عنه الجهالة (أي جهالة العين) . انظر: تهذيب الكمال 26/ 627، شرح العلل 1/ 378.

من الحادية عشرة، مات سنة ثمانٍ وخمسين على الصحيح، وله ستٌّ وثمانون سنةً، خ 4.

ترجمته في: التقريب ص 907، وانظر: تهذيب الكمال 26/ 617، الكاشف 2/ 300.

2 -عبدالرزّاق بن همّامٍ الصنعانيّ، ثقةٌ حافظٌ مصنِّفٌ شهيرٌ، عمي في آخر عمره فتغيّر، و (قيل) كان يتشيّع، 9، ع. تقدّم.

3 -مَعمَر بن راشدٍ الأزديّ مولاهم، ثقةٌ ثبتٌ فاضلٌ، إلا أن في روايته عن بعض شيوخه ضعفًا، وكذا فيما حدّث به بالبصرة، 7، ع. تقدّم.

4 -محمّد بن مسلم بن عُبيدالله بن عبدالله بن شهابٍ الزُّهريّ، متّفقٌ على جلالته وإتقانه وثبته، 4، ع. تقدّم.