المبحث الأول: ما ورد في قضاء الحاجة.

(122) عن مروان الأصفر قال: رأيتُ ابن عمر أناخ راحلته مستقبلَ القبلة، ثم جلس يبول إليها، فقلتُ: يا أبا عبدالرحمن، أليس قد نُهي عن هذا؟ قال: (بلى، إنما نُهي عن ذلك في الفضاء، فإذا كان بينك وبين القبلة شيءٌ يسترك فلا بأس) .

تخريج الأثر:

أخرجه أبو داود، قال: (حدّثنا محمّد بن يحيى بن فارسٍ، حدّثنا صفوان بن عيسى، عن الحسن بن ذكوان، عن مروان الأصفر) ، فذكره [1] [2] .

(1) سنن أبي داود، كتاب الطهارة، باب كراهية استقبال القبلة عند قضاء الحاجة، 1/ 21 - 22، ح 11. ومن طريقه البيهقيّ في كتاب الطهارة، باب الرخصة في ذلك في الأبنية، 1/ 92. والخطيب في الفقيه والمتفقِّه، باب ترتيب استعمال الأدلّة ... ، 1/ 541 - 542، ح 586.

(2) تراجم الرواة:

1 -محمّد بن يحيى بن عبدالله بن خالد بن فارس بن ذُؤيبٍ الذُّهْليّ، ثقةٌ حافظٌ جليلٌ، 11، خ 4. تقدّم.

2 -صفوان بن عيسى الزُّهريّ، أبو محمّدٍ البصريّ القسّام.

روى عن يزيد بن أبي عُبيدٍ ومحمّد بن عجلان (والحسن بن ذكوان) ، وعنه أحمد بن حنبلٍ ومحمّد بن بشّارٍ بُندارٌ ومحمّد بن يحيى الذُّهليّ.

ثقةٌ، من التاسعة، مات سنة مائتين، وقيل قبلها بقليلٍ أو بعدها، خت م 4.

ترجمته في: التقريب ص 454، وانظر: تهذيب الكمال 13/ 208، الكاشف 1/ 432 - 433.

3 -الحسن بن ذكوان، أبو سلمة البصريّ.

روى عن طاوس بن كيسان والحسن البصريّ (وأبي رجاءٍ العُطارِديّ) ، وعنه (صفوان بن عيسى) ويحيى القطّان وعبدالوهّاب بن عطاءٍ الخفّاف.

قال ابن حجرٍ: (صدوقٌ يخطئ، ورُمِي بالقَدَر، وكان يدلِّس) . وذكر أن تضعيفه بسبب تدليسه وبدعته. انظر: هدي الساري ص 397. وقد قال الذهبيّ: (صدوقٌ) ، وقال: (صالح الحديث) . المغني في الضعفاء 1/ ... ، الميزان 1/ 489. وهو كقول ابن عديٍّ: (يروي أحاديث لا يرويها غيره، على أن يحيى القطّان وابن المبارك قد رويا عنه، وناهيك به جلالةً أن يرويا عنه، وأرجو أنه لا بأس به) . انظر: الكامل 3/ 160. وروى له البخاريّ حديثًا واحدًا. انظر: ح 6566. فالأقرب أنه صدوقٌ له أفرادٌ.

ذكره ابن حجرٍ في المرتبة الثالثة من المدلِّسين، وقال: (وأشار ابن صاعدٍ إلى أنه كان مدلِّسًا) . تعريف أهل التقديس ص 133، وانظر: الكامل 6/ 220 - 222. ووصفه بالتدليس: محمّد بن نصرٍ المروزيّ. انظر: معرفة علوم الحديث ص ... وذلك في أحاديث منكرةٍ رواها عن حبيب بن أبي ثابتٍ، وقد ذكر أحمد وابن مَعينٍ وأبو داود أنه لم يسمعْ من حبيب بن أبي ثابتٍ، وإنما سمع من عمرو بن خالدٍ عنه، وعمرو بن خالدٍ متروكٌ. انظر: الضعفاء للعُقيليّ 1/ 242، تاريخ الدُّوريّ 4/ 341، سؤالات الآجُرّيّ 2/ 91، جامع التحصيل ص 105 و 162، شرح العلل 2/ 826 - 827. فالحاصل أنه يدلِّس عن حبيب بن أبي ثابتٍ.

وأرسل حديثًا عن الحسن البصريّ. انظر: الضعفاء للعُقيليّ 1/ 40.

قال ابن مَعينٍ وأبو داود: (كان قدريًّا) . تاريخ الدُّوريّ 4/ 267، سؤالات الآجُرّيّ 1/ 379.

من السادسة، خ د ت ق.

ترجمته في: التقريب ص 237، وانظر: تهذيب الكمال 6/ 145، الكاشف 1/ 178.

4 -مروان الأصفر، أبو خليفة (أو: أبو خلفٍ) البصريّ، قيل: اسم أبيه خاقان، وقيل: سالِمٌ.

روى عن أبي هُريرة وابن عمر (وأنسٍ) - رضي الله عنهم -، وعنه خالدٌ الحذّاء وعوفٌ الأعرابيّ وشعبة بن الحجّاج.

ثقةٌ، من الرابعة، خ م د ت.

ترجمته في: التقريب ص 932، وانظر: تهذيب الكمال 27/ 410، الكاشف 2/ 330.