أما بعد: فإن الله - عز وجل - قد امتنّ على عباده المؤمنين ببعثة خاتم النبيّين ... وإمام المرسلين - صلى الله عليه وسلم -، وبما أنزل عليه من الكتاب والحكمة، قال سبحانه: { ... لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [1] ، وأكمل الله لنا الدين وأتمّ علينا النعمة [2] ، وترك الرسول - صلى الله عليه وسلم - أُمَّته على المحجّة البيضاء [3] ، وقال: (( يا أيها الناس، إني

(1) سورة آل عمران، الآية 164.

قال ابن كثيرٍ: (وقوله تعالى:(( ويعلّمهم الكتابَ ) )يعني: القرآن، (( والحكمة ) )يعني: السنّة، قاله الحسن وقتادة ومقاتل بن حيّان وأبو مالكٍ وغيرهم. وقيل: الفهم في الدين. ولا منافاة). تفسير ابن كثيرٍ 1/ 444 - 445، وانظر: تفسير الطبريّ 3/ 86 - 87.

(2) كما قال تعالى: (( اليوم أكملتُ لكم دينَكم وأتممتُ عليكم نعمتي ورضيتُ لكم الإسلامَ دينًا ) ). سورة المائدة، الآية 3.

(3) كما في حديث أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال: خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن نذكر الفقر ونتخوّفه، فقال: (( آلفقر تخافون؟ والذي نفسي بيده لتُصبَّنّ عليكم الدنيا صبًّا حتى لا يُزيغَ قلبَ أحدِكم إزاغةً إلا هِيَه، وايم الله، لقد تركتُكم على مثل البيضاء ليلُها ونهارُها سواءٌ ) ). أخرجه ابن ماجه في المقدِّمة، باب اتِّباع سنّة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، 1/ 11 - 12، ح 5، قال: (حدّثنا هشام بن عمّارٍ الدِّمَشقيّ حدّثنا محمّد بن عيسى(بن القاسم) بن سُمَيعٍ حدّثنا إبراهيم بن سليمان الأفطس عن الوليد بن عبدالرحمن الجُرَشيّ عن جُبير بن نُفيرٍ عن أبي الدرداء - رضي الله عنه -). وهشام بن عمّارٍ قال فيه ابن حجرٍ: (صدوقٌ مقرئٌ، كَبِر فصار يتلقّن، فحديثه القديم أصحّ، 10، خ 4) . التقريب ص 1022، وانظر: هدي الساري ص 448. وهو كقول أبي حاتمٍ: (صدوقٌ) ، وقوله: (لما كبِر تغيّر، وكلما دُفِع إليه قرأه، وكلما لُقِّن تلقّن، وكان قديمًا أصحّ، كان يقرأ من كتابه) . الجرح والتعديل 9/ 66 - 67. ومحمّد بن عيسى قال فيه ابن حجرٍ: (صدوقٌ يخطئ ويدلِّس ... ، 9، د س ق) . التقريب ص 886، وانظر: تعريف أهل التقديس (المرتبة الرابعة) ص 134. وهو كقول ابن حِبّان: (مستقيم الحديث إذا بيّن السماع في خبره) ، وذكر أنه دلّس في حديث مقتل عثمان. الثقات 9/ 43، وبنحوه قال ابن عديٍّ وأبو أحمد الحاكم. انظر: الكامل 7/ 489، تهذيب الكمال 26/ 257. لكن ذلك لا يقتضي ردّ عنعنته مطلقًا، وقد صرّح هنا بالتحديث. فالحديث حسنٌ، وحسّنه الألبانيّ. انظر: سلسلة الأحاديث الصحيحة 2/ 302، ح 688.