التعجب، نحو: {انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ} [1]

وهذه كفاية في إيراد مجال البحث البلاغي في أساليب الأمر المستفادة من سياق الكلام وقرائن الأحوال [2] .

النهي: هو طلب الكفّ عن الشيء على وجه الاستعلاء مع الإلزام، وله صيغة واحدة، وهي المضارع المقرون بلا الناهية: كقوله تعالى {ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها} [3] وقد تخرج هذه الصيغة عن أصل معناها إلى معانٍ أخرى، تستفاد من سياق الكلام وقرائن الأحوال.

1 -كالدُّعاء - نحو قوله تعالى: {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا} [4]

2 -والالتماس - كقولك لمن يُساويك - أيها الأخ لا تتوان.

3 -والإرشاد - كقوله تعالى: {لا تسالوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} [5]

4 -وبيان العاقبة - نحو قوله تعالى: {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتًا بل أحياء} [6]

5 -والتمنى - نحو يا ليلة الأنس لا تنقضي

الاستفهام: هو طلب العلم بشيء لم يكن معلومًا من قبل وذلك بأداة من إحدى أدواته:

الهمزة، وهل، وما، ومن، ومتى، وأيان، وكيف، وأين، وأنّى، وكم، وأي.

وتقسّم بحسب الطلب إلى ثلاثة أقسام:

أ ما يطلب به التصور تارة، والتصديق تارة أخرى، وهو - الهمزة.

ب وما يطلب به التصديق فقط، وهو - هل.

ت وما يطلب به التصور فقط، وهو بقية ألفاظ الاستفهام.

(1) سورة الآية: سورة الفرقان الآية:9

(2) الهاشمي، جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع، ص:76 (

(3) سورة الأعراف الآية:56 (

(4) سورة البقرة الآية:286 (

(5) سورة المائدة الآية:101 (

(6) سورة آل عمران الآية:169 (