التمني: طلب أمرمحبوب أومرغوب فيه، ولكن لايرجى حصوله في اعتقاد المتمني، لاستحالته في تصوره، أوهو لايطمع في الحصول عليه، إذ يراه بالنسبة إليه معذرًا بعيد المنال. والأداة التي يتمنى بها كلمة:"ليت". وعلى خلاف الأصل قد يستعمل في التمني"هل"و"لعل"و"عسى"لغرض بلاغي، وهو إبراز المتمنى في صورة الممكن المطموع فيه بغية الإشعار بكمال العناية به، وحرف"لو"لإبراز المتمنى في صورة الممكن إلا أنّه عزيز المنال يصعب تحقيقه، إذ حرف"لو"يشعر بعزة الأمر المرجوّ المطموع. وقد يستعمل بعضها مكان البعض، لأن السبب في خروج بعض هذه المعاني إلى بعض هو تقاربها، والمعتمد في ذلك على قرائن الأحوال، فلأجل ذلك يجوز استعمال بعضها مكان بعض [1]
وسوف نلاحظ ذلك خلال هذه المطالب:
المطلب الأول: الدلالة على الندم.
التمني قد يخرج من معناه وهو طلب أمر محبوب إلى معنى الندم المفاد من سياق الكلام وقرائن الأحوال [2]
كقول أبي يسرى [3] : ... {الرجز}
ياليتني ردفا لكم متواجد *** بمنيتي ومناك حي دائر [4]
(1) العلويّ، يحيى بن حمزة، الطراز لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز، ط 1 (المكتبة العنصرية-بيروت 1423 هـ) ج:3 ص: 161.و المديني، البلاغة العربية، ج:1، ص:151 - 152.
(2) الزمخشري، محمود بن عمرو، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ط 3 (دار الكتاب العربي-بيروت 1407 هـ) ج:3، ص:276. في تفسر قوله تعالى: وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27) يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (28) .والمدني، البلاغة العربية، ج:1،ص:247.
(3) أبويسرى، سبحات النساك،163، ص:17.
(4) رد ف: ركب خلفه وتبعه.