وفي بعضِ الآثارِ يقول اللَّهُ عزَّ وجلَّ:"أحبُّ العبادِ إليَّ المتحابونَ بجلالِي المشَّاءونَ فِي الأرضِ بالنصيحةِ ، المشَّاءونَ على أقدامِهِم إلى الجُمُعاتِ".

وفي رواية:"المعلَّقةُ قلوبُهم بالمساجدِ ، والمستغفرونَ بالأسحارِ ، فإذا أردْتُ إنزالَ عذاب بأهلِ الأرضِ فنظَرْتُ إليهم صرفْتُ العذابَ عن الناسِ"

وقال مكحولٌ: ما دامَ فِي الًنَّاسِ خمسةَ عشرَ يستغفرُ كلّ منهُم اللَّهَ كلَّ يومٍ خمسًا وعشرينَ مرَّةً لم يَهْلِكُوا بعذابِ عامَّة.

والآثارُ فِي هذا المعنى كثيرةٌ جدًّا.

قوله تعالى: (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ(260)

[قال البخاريُّ] : وقال إبراهيمُ عليهِ السلامُ: (وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي)

وقد فسَّرها سعيدُ بن جبيرٍ بالازديادِ من الإيمانِ ، فإنَّه قال لَهُ:

(أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي) ، فطلبَ زيادةً فِي إيمانِهِ ؛ فإنَّه

طلبَ أن ينتقل من درجةِ علم اليقينِ إلى درجة عينِ اليقينِ وهي أعلى

وأكمل ، وفي"المسندِ"عن ابنِ عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"ليس الخبر كالمعاينةِ".

قوله تعالى: (إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ(271)

في صدقةِ السِّرِ ، وفي فضلِهَا ، نصوصٌ كثيرة ، فمن القُرآنِ: