فيها ست ياءات حذفن من الخط وهن:

{فَهُوَ المُهْتَدِي} ، {أَن يَهْدِيَنِي} ، {إن تَرَنِ} ، {أَن يُؤْتِيَنِي} ، {مَا كُنَّا نَبْغِ} ، {عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ} .

فأثبتهن كلهن يعقوب في الوصل والوقف.

وكذلك ابن كثير إلا قوله {فَهُوَ المُهْتَدِي} فإنه لم يثبتها في الحالين.

وأثبتهن نافع إلا برواية- ش-، وأبو عمرو في الوصل دون الوقف.

وأثبت الكسائي {مَا كُنَّا نَبْغِ} فحسب في الوصل دون الوقف.

ولم يثبت ابن عامر وعاصم وحمزة منهن شيئًا في الحالين.

والوجه أن الأصل في هذه الياءات الإثبات، وحذفها إنما هو للتخفيف والاكتفاء بالكسرة عن الياء.

وأما حذفها في الوقف؛ فلأن الوقف موضع تغيير، وللتشبيه بالفاصلة، وقد سبق مثل ذلك.