[*] صفحة 035

أقاويل [هؤلاء] وغيرهم ممن هم في طبقتهم مثل فيراغورس 40و افيغروس 41و ديمقرطس 42و زينون 43و أمثالهم. ومن اقاويل أفاضل من الحدث مثل: الكندي 44و حسبك به جلالا وفضلا فانه قد أطنب في هذه المعاني وخاصة في كتابه في الفلسفة الخارجة في الردّ على الثنوية 45و مثل حنين واسحق 46و بنيه وغيرهم من أهل العلوم العقلية، فأن حنينا، وعلى أنه على ضد مذهب التوحيد قد وضع مقالة في التوحيد ووضع أيضا مقالة في صحة الرسل، ولكني أكتفي بما ذكرته لما فيه من توبيخ وتنبيه لمن يرجى له الفلاح والصلاح، وأما من لم ينتبه لما نبهناه فليعد من الموات، أو من البهايم التي لا يؤثر فيها التوبيخ والعتب، فقد قيل لبرزجمهر 47ما بالكم لا تعاتبون الجهلة ؟ فقال: لأنا لا نريد من العميان أن يبصروا.

و لنرجع اليك أيها المحب للأدب فنقول أنه إذا صحت أمانتك 48مما تقدم القول به من الإقرار باللّه جلّ وعزّ ومن المحبة له والاعتراف بحقه والاقرار برسله والتمسك برسائله فعليك بالعبادة له بما يرضيه، ولن تقدر على ذلك دون ان تصلح أخلاقك وتعدل أفعالك، ولا يمكنك ذلك حتى تعلم أصول قوى النفس وهي ثلاثة قوى كما بيّن ذلك القدماء من

40)فيراغورس - ويقصد به فيثاغورس الفيلسوف والرياضي اليوناني في القرن السادس ق. م صاحب الاعتقاد بتتابع الارواح واعتماد الكون على الارقام. وتنسب اليه جداول الضرب.

41)افيغروس - ويقصد به افيديروس من فلاسفة اليونان الاوائل.

42)ديموقريطس من فلاسفة اليونان في القرن الخامس ق. م وفلسفته ان الانسان يحقق السعادة بضبط النفس.

43)زينون - فيلسوف يوناني من مواليد مدينة صيدا القرن الاول ق. م واليها ينسب.

44)الكندي - ابو يوسف يعقوب بن اسحق، ويعد كبير فلاسفة العرب في المشرق الاسلامى وله مؤلفات كثيرة في الفلسفة والفلك والفيزياء والطب. وكانت وفاته سنة 257 ه‍ / 870 م.

45)الثنوية هي المذاهب الفارسية التي تؤمن بالقوى المتضادة، مثل النور والظلام والخير والشر، ومن اشهر هذه المذاهب المانوية والمزدكية.

46)حنين بن اسحق - شيخ المترجمين العرب ايام العباسيين في القرنين الثاني والثالث للهجرة. واصله من قبيلة العباد العربية بديار الحيرة. درس العربية على تلاميذ الفراهيدي، واليونانية في مصر، ثم عاد الى بغداد ودرس الطب على يوحنا بن ماسويه. وتوفى ايام في الخليفة المعتمد سنة 264 ه‍ / 873 (ابن القفطي ص 171 - 177)

47)برزجمهر - من حكماء الفرس ايام كسرى انوشروان المتوفى سنة 579 للميلاد.

48)قد تكون هذه العبارة اصح لو وضعت هكذا (اذا صح ايمانك) .