[*] صفحة 192

بحسب جواهرها ولا بد من ان يكون لها الوانا بحسب الوان الاخلاط الطبيعية والمناسبة لها والعلاج الصحيح لهذه هو اخراجها من الاعضاء بطرق مختلفة من انضاج وتليين ليتمكن الطبع فتحها أو ليتهيأ للمعالج 173باليد فتحها او شقها وبطها واخراج المواد واستنظافها، فلعلم اهل الحيل المموهة وهم الذين يسمون الدستكارية 174بذلك احتالوا بلطف حيلة لعمل اجسام تشبه تلك المواد والاجسام التي تكون في النزلات والاورام، واحتالوا ايضا في اخفائها في افواههم وفي ايديهم وبين آلاتهم ليدكونها ويظهرون انهم يستخرجونها اذا شاؤوا وبعد شق العضو الذي يقصدون لعلاجه ويعملون الحيلة في اظهار ذلك المستور المشابه للخلط بمصه بآله لهم تسمى (المأذوقة) 175فيخرجون ما يشبه المادة السوداوية، ويسمون ذلك (السورل) 176و يستخرجون من آخرين ما يشبه في قوامه البلغم والمدة المتغيرة، وكذلك ما يماثل الخام في بياضه ويسمون ذلك (الركاب) . 177

و لعلمهم بأن الاورام الصلبة والسلع قد تكون داخل مواد صلبة وعصبية وقد يتكون فيها دود ايضا، وتتكون اورام تشبه السراطين في شكلها، فلذلك احتالوا في عمل ما شابه ذلك واخفائه ثم استخراجه بعد الدلك من حيث اخفوه كأنه من العضو قد استخرج واسموه ذلك (القدسان) 178و اما الدود المستخرج من الاذان وغيرها خاصة فاسمه عندهم (الهقمان) 179و اما ما يستخرجونه من امثال هذه الاشياء بالقي فيسمونه (اللوى) 180و كذلك ايضا قد يستخرجون من أناف الصبيان شيء من جنس الاغذية يسمون (بلعا 181و ليس احتاج ان اعدد تسميات هؤلاء لاعمالهم هذه التي يسمونها (التحرير 182مثل(الارول) 183الذي

173)المعالج باليد هو الجراح.

174)المستكارية - كلمة اعجمية تعني الحاذق بعمل اليد.

175)الماذوقة - مصطلح طبي غير شائع الا بين منتحلي الطب والمشعوذين.

176)السورل - كما في الفقرة المتقدمة.

177)الركاب - كما في الفقرة المتقدمة.

178)القدسان - كما في الفقرة المتقدمة.

179)الهقمان - كما في الفقرة المتقدمة.

180)اللوّي - كما في الفقرة المتقدمة.

181)بلعا - كما في الفقرة المتقدمة.

182)التحرير - لم اقف على معنى هذا التعبير في الطب.

183)الارول - اداة طبية لم اقف على وصفها.