الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئاً.

أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وخير الهدي هدي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة..

أيها الأبناء والإخوة المستمعون! ويا أيتها المؤمنات المستمعات! إننا على سالف عهدنا في مثل هذه الليلة ليلة الخميس من يوم الأربعاء ندرس كتاب منهاج المسلم، وقد فرغنا من كتاب العقيدة وكتاب الآداب وكتاب الأخلاق، وها نحن مع كتاب العبادات، وأذكركم بما جاء في الدرس السابق، وهو:

أن الطهارة واجبة بالكتاب والسنة، وإن شئت قل: والإجماع أيضاً ؛ وذلك لقول الله تعالى: وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا [المائدة:6]، وقوله عز وجل: وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ [المدثر:4] والخطاب للرسول والأمة معاً، وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( مفتاح الصلاة الطهور ) يا من أراد أن يدخل قصر الصلاة عليك بالمفتاح ألا وهو الطهور.

وقال صلى الله عليه وسلم: ( لا تقبل صلاة بغير طهور ) وقال: ( والطهور شطر الإيمان )، نصفه؛ لأن الطهارة كما علمتم جسمانية وروحانية، طهارة الجسم الوضوء والغسل والتيمم، وطهارة الروح تكون بالعبادات الصالحة التي تزكي النفس وتطهرها.

ومن هنا قلنا: الطهارة ظاهرة وباطنة، والطهارة الظاهرة: هي طهارة الخبث وطهارة الحدث. عرفنا أن الخبث هو ما يكون من دم أو بول أو قيء أو كذا في الثوب. وطهارة الحدث هو أن يكون منتقضاً وضوءه أو جنباً، وطهارة الحدث هي الوضوء والغسل والتيمم.

وبم تكون الطهارة؟ تكون بالماء الباقي على أصل خلقته، لم يغيره شيء لا في طعمه ولا لونه ولا ريحه، وتكون بالصعيد الطاهر -بالتراب الطاهر- في حالة العجز عن الوضوء والغسل، وهو التيمم. هذا الدرس سبق لنا، والآن مع هذا الفصل في آداب قضاء الحاجة.

ما يقصد بقضاء الحاجة؟

التغوط والتبول، حاجة كل إنسان، إذا امتلأت بطنه أصبحت عنده حاجة لإفراغها، فهي حاجة.

قال: [ الفصل الثاني: في آداب قضاء الحاجة: وفيه ثلاث مواد: المادة الأولى: فيما ينبغي قبل التخلي ] ماذا يجب عليك أن تفعل قبل أن تتخلى [ وهو: ]

أولاً: طلب المكان الخالي لقضاء الحاجة

ثانياً: أن لا يدخل معه إلى الخلاء ما فيه ذكر الله

ثالثاً: تقديم الرجل اليسرى عند الدخول إلى الخلاء

رابعاً: عدم رفع الثوب حتى يدنو من الأرض

خامساً: أن لا يستقبل القبلة ولا يستدبرها عند قضاء الحاجة

سادساً: أن لا يقضي حاجته في ظل الناس وطريقهم

سابعاً: عدم الكلام حال قضاء الحاجة

[ أولاً: أن يطلب مكاناً خالياً من الناس بعيداً عن أنظارهم؛ لما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم ( كان إذا أراد البراز انطلق حتى لا يراه أحد ) ] يذهب بعيداً.

[ ثانياً: أن لا يُدخل معه ] المرحاض أو الكنيف أو المكان الذي يتغوط فيه وإن كان في صحراء [ ما فيه ذكر الله تعالى ] أن لا يدخل معه ورقة أو أي شيء فيه ذكر الله، لا يدخل به المرحاض [ وذلك لما روي أنه صلى الله عليه وسلم: ( لبس خاتماً نقشه: محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان إذا دخل الخلاء وضعه ) ] بعيداً، والذين يدخلون وفي جيوبهم الدراهم وفيها بسم الله الرحمن الرحيم لا يحل هذا أبداً.

والآن الأولاد يشترون لهم ثياباً فيها اسم الله ويلبسونها، بل فيها اسم المسيح عيسى عليه السلام، الشركيات النصرانية الآن في الثياب، القبعات والبرانيط الآن على رءوس أولادنا.. إلى أين نسير؟

إلى الهاوية، وطأطأنا رءوسنا وسكتنا كلنا كأن شيئاً ما وقع!

جيل ينشأ على ملة الكفر في أزيائه وفي سلوكه، فيا ويلنا!