قال المصنف رحمه الله: [ باب أركان الصلاة وواجباتها ].

وهذه المسألة الأولى في الباب، وذلك أن بين الأركان والواجبات فرقاً، فالركن آكد من الواجب وألزم منه؛ ولهذا كان الركن لا يسقط سهواً ولا عمداً، ولا يجبره سجود، ولا تصح الصلاة إلا به.

أما الواجب فإنه يسقط بالسهو ويجبره سجود السهو، فهو أخف من الركن.

وإنما يعرف كون الشيء ركناً أو واجباً بالأحاديث الواردة فيه وصيغ تلك الأحاديث.

قال: [ أركانها اثنا عشر: ‏

القيام مع القدرة

تكبيرة الإحرام

قراءة الفاتحة

الركوع

الرابع من الأركان: [ والركوع ]، وهو ركن بلا خلاف؛ لقوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا [الحج:77]، وقال: وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ [البقرة:43]، وقال: وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ [آل عمران:43].

الرفع من الركوع

السجود

السادس من الأركان: [ والسجود ]؛ لقوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا [الحج:77]، وقول النبي صلى الله عليه وسلم للمسيء صلاته: ( ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً )، ومحافظة النبي صلى الله عليه وسلم عليه، وأن جميع الذين نقلوا صلاته نقلوا ذلك، والإجماع قائم على أن السجود من أركان الصلاة.

الجلوس بين السجدتين

الطمأنينة في أركان الصلاة

التشهد الأخير

الجلوس للتشهد

التسليمة الأولى

الترتيب بين الأركان

مسألة: الموالاة بين الأركان

القيام مع القدرة ]. فهذا هو الركن الأول.

أي: إذا كان قادراً؛ لقوله تعالى: وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ [البقرة:238]، وقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عمران بن حصين الذي رواه البخاري : ( صل قائماً، فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب )، وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه: ( وإذا صلى قائماً فصلوا قياماً ) يعني: الإمام، فذلك دليل على وجوب القيام وأنه ركن في الصلاة، لا يسقط إلا بالعجز عنه لمرض أو غيره.

الثاني: [ وتكبيرة الإحرام ]، وهي ركن أيضاً؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث السابق: ( تحريمها التكبير )، وكذلك علمه النبي صلى الله عليه وسلم المسيء صلاته فقال: ( إذا قمت إلى الصلاة فكبر )، أي: تكبيرة الإحرام، وكل الذين نقلوا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالتفصيل نقلوا تكبيرة الإحرام، وكان صلى الله عليه وسلم يحافظ عليها بهذه الصفة: الله أكبر، لا بغيرها، فدل ذلك على ركنيتها بهذا اللفظ خلافاً لمن خالف في ذلك من بعض السلف أو من الأحناف.

الركن الثالث: [ وقراءة الفاتحة ]، وهي ركن أيضاً؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب )، وهو حديث متفق عليه عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه، وقال: ( كل صلاة لا يقرأ فيها بالحمد لله رب العالمين فهي خداج، فهي خداج، فهي خداج )، وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه البخاري أيضاً: ( قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين )، فسمى النبي صلى الله عليه وسلم الفاتحة صلاة، فدل على ركنيتها وآكديتها.