«مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ فَإِنَّهُ قَدْ يَمْرَضُ الْمَرِيضُ وَتَضِلُّ الضَّالَّةُ وَتَعْرِضُ الْحَاجَةُ» . وهذا سند ضعيف إسماعيل هذا هو ابن خليفة العبسي أبو إسرائيل الملائى قال الحافظ في (التقريب: صدوق سيء الحفظ نسب إلى الغلو في التشيع.

44/وَعَنْ عَلِىٍّ عَنِ النَّبِيِ - صلى الله عليه وسلم - {مَنْ مَلَكَ زَادًا وَرَاحِلَةً تُبَلِّغُهُ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ وَلَمْ يَحُجَّ فَلاَ عَلَيْهِ أَنْ يَمُوتَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ فِى كِتَابِهِ (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} أخرجه الترمذي والبيهقي.

[ضعيف] أخرجه الترمذي (812) والبيهقي في الشعب (3978) والطبري في التفسير (7487) كلهم من طريق: مسلم بن إبراهيم حدثنا هلال بن عبد الله مولى ربيعة بن عمرو بن مسلم الباهلي حدثنا أبو إسحق الهمداني عن الحارث عن علي ... به.

وقال الترمذي: حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وفي إسناده مقال؛ وهلال بن عبد اللّه مجهول والحارث يضعّف فِى الْحديث, وفي التقريب (1029) في حديثه ضعف , كذبه الشعبي في رأيه , ورمي بالرفض.

45/وَقَالَ عُمَرُ بْنِ الْخَطَّابِ {لَقَدْ هَمَمْت أَنْ أَبْعَثَ رِجَالًا إلَى هَذِهِ الْأَمْصَارِ فَيَنْظُرُوا كُلَّ مَنْ لَهُ جَدَّةٌ وَلَمْ يَحُجَّ فَيَضْرِبُوا عَلَيْهِ الْجِزْيَةَ مَا هُمْ بِمُسْلِمِينَ مَا هُمْ بِمُسْلِمِينَ} رواه سعيد بن منصور في سننه عن الحسن البصري.

[ضعيف] أخرجه جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي في كتابه"التحقيق في أحاديث الخلاف" (1213) بإسناده عن الحسن قال قال عمر بن الْخطاب. وهذا منقطع بين الحسن البصري وبين عمر رضي الله عنه؛ كما أشار إليه في جامع التحصيل (1/ 162) ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر رضي الله عنه.