من نور عمر و عمر سراج أهل الجنة". قال أبو نعيم هذا باطل مخالف كتاب الله. وقال الحافظ ابن حجر في اللسان (918) :"وإنما الآفة عندي فيه المنبجي"."

وقال المؤلف: فإنما"من"في هنا"أي في الحديث"وفي أمثاله للإبتداء مجازا. والمعنى: خلقه بلا واسطة مادة لا للتبعيض كما زعمت النصارى بل لإبتداء الغاية مجازا. أنظر تفسير قوله تعالى في سورة آل عمران {إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ} في حاشية الصاوي وحاشية الجمل. وتفسير قوله في سورة النساء {وَرُوحٌ مِّنْهُ} في حاشيتي العارفين بالله {لَمْ يَلِدْ} أي ما انفصل من ذاته شيء وإلا لكانت ناقصة {وَلَمْ يُولَدْ} أي ولا انفصلت هي من شيء وإلا لكانت حادثة أنظر الإحياء.

وفي لطائف المنن للعالم العلامة والحبر البحر الفهامة القطب الرباني والعارف الصمداني سيدي عبد الوهاب الشعراني نفعنا الله بنفحاته وأعاد علينا من بركاته ما نصه: وإياك والاجتماع بهؤلاء الجماعة الذين تظاهروا بطريق القوم في النصف الثاني من القرن العاشر من غير إحكام قواعد الشريعة فإنهم ضلوا وأضلوا بمطالعتهم كتب توحيد القوم من غير معرفة مرادهم , وقد دخل علي منهم شخص وأنا مريض ولم يكن عندي أحد من الناس فقلت له من تكون قال أنا الله فقلت كذبت , فقال أنا محمد رسول الله فقلت كذبت , فقال أنا الشيطان وأنا اليهودي , فقلت: صدقت فو الله لو كان عندي أحد يشهد عليه لرفعته إلى العلماء فضربوا عنقه بالشرع الشريف. فالحمد لله الذي عافانا وإخواننا من مثل ذلك فالله تعالى يوفق الإخوان ويتولاهم والحمد لله رب العالمين اه. صفحة 29 في الجزء الثاني من الباب العاشر وفي حياة الحيوان. واعتقد بعض الناس فيه أي علي بن أبي طالب الإلهية فأحرقهم بالنار.

380/وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - {وَاعْلَمُوا أَنَّ احدكم لَا يَرَى رَبَّهُ حتى يَمُوتَ}