الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه ووافقه الذهبي.

20/ وَقاَلَ - صلى الله عليه وسلم - {مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَعَلَيْهِ الْجُمُعَةُ إِلاَّ امْرَأَةً أَوْ مُسَافِرًا أو عَبْدًا أَوْ مَرِيضًا} أخرجه الدار قطني والبيهقي.

[ضعيف] أخرجه الدار قطني (1595) والبيهقي في الكبرى (5424) من طريق ابن لهيعة حدثني معاذ بن محمد الأنصاري عن أبي الزبير عن جابر. قال ابن عدي في الكامل (1912) معاذ بن محمد الأنصاري منكر الحديث.

وفي الحديث متابعا أخرجه الجرجاني في"تاريخ جرجان" (150) عن أحمد بن أبي طيبة حدثنا أبو ظبية عن أبي الزبير ... به. وأبو ظبية اسمه عيسى بن سليمان الجرجاني"ضعيف"كما في الكامل (1403) . و فيه علة أخرى وهي عنعنة أبي الزبير فأنه كان مدلسا.

21/ وَعَن ابنِ عَباَس رَضيَ اللهُ عنْهُماَ وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ يَصُومُ النَّهَارَ وَيَقُومُ اللَّيْلَ لاَ يَشْهَدُ الجَمَاعَةَ ولاَالْجُمعَةَ فقَالَ"هذَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ". رواه الترمذي.

[ضعيف موقوف] رواه الترمذي (218) قَالَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِىُّ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ. والمحاربي؛ هو: تليد بن سليمان بفتح ثم كسر ثم تحتانية ساكنة المحاربي أبو سليمان أو أبو إدريس الكوفي الأعرج رافضي ضعيف من الثامنة, كذا قاله في التقريب (799) .

22/وَفي الحَديثِ؟ {مَنْ تَرَكَ الجُمْعَةَ ثلاثًا مِنْ غَيرِ عُذْرٍ فَقَدْ رَمَى الإِسْلامَ وراءَ ظَهرِهِ}

[صحيح موقوف] أخرجه أبو يعلى في المسند (2712) والبيهقي في الشعب (3006) كلاهما من طريق عوف عن سعيد بن أبي الحسن عن ابن عباس موقوفًا بلفظ: من ترك الجمعة ثلاث جمع متواليات فقد نبذ الإسلام وراء