يستعملونها في معانٍ مخصوصة، إمّا لأَنهم نقلوها بحسب عرفهم إلى تلك المعاني، أو لأنهم استعملوها فيها على سبيل التجوّز، ثم صارَ المجاز شائعًا، والحقيقة مغلوبة )) (1) وقبل البدء بتتبع هذا المصطلح وتحديده رأيت من المهم أَن أتبين دلالة هذا المسمّى اللغويّة، ولعلَّ من المفيد أن ألجأ إلى المعجم العربي لأَتبين الأصل اللغوي للمكان، إذ إنّ المعنى المعجمي هو المفتاح المبدئي، ولو لم توجد ألفاظ أو كلمات ما كانت هناك لغة.

ذكر"ابن منظور"في كتابه"لسان العرب"مفهوم المكان لغة تحت الجذر (مكن) بمعنى الموضع، والجمع أمكنة، وأماكن جمع الجمع (2) ، ويقول"ابن سيده، المكان: الموضع، والجمع أمكنة، كقذال وأقذلة، وأماكن جمع الجمع و"المكن: ككتف: بيض الضبة والجرادة، ونحوهما. مكنت كسمع، فهي مكون، وأمكنت، فهي ممكن وفي الحديث:"وأقروا الطير على مكناتها"، بكسر الكاف، وضمها، أي: بيضها. والمكانة: التؤدة، كالمكينة، والمنزلة عند ملك. ومكن، ككرم، وتمكن، فهو مكين جمع: مكناء. والاسم: المتمكن: ما يقبل الحركات الثلاث، كزيد. والمكان: الموضع، جمع: أمكنة، وأماكن" (3) وهو الحاوي للشيء المستقر، كمقعد الإنسان من الأرض، وموضع قيامه، واضجاعه، وهو"فعال"من التمكن، لا"مفعل"من الكون، كالمقال من القول، لأنهم قالوا في جمعه أمكن، وأمكنة، وأماكن وقالوا تمكن، ولو كان من القول لقالوا: تكون (4) ، من السابق يخلص الباحث إلى أن المكان في اللغة يعني الموضع، وربما أخذ المكان والكون من اسم البيضة، فإن البيضة كون لما بداخلها تحيط معه وتحتويه. والكون كذلك يحيط بالمخلوقات جميعا، فسمي بذلك لتلك الإحاطة، والمكان بوصفه حقيقة كونية يدركها الإنسان خلال حياته اليومية لم يقف عند كونه مدركًا بصريًّا ساكنًا، بل شغل المفكرين والفلاسفة، وعلى الرغم من غلبة صفة السكون على المكان عند هؤلاء في قديم الزمان؛ إلا أن الفن عمومًا والسردي منه بخاصة منح المكان فعالية واضحة، وخاصة في عصرنا الحاضر (5) "

وبعد النظر في القرآن الكريم وتدبر آياته لقيت من أمري عجبًا، فالقرآن يحوي كثيرًا من الآيات التي تتحدث عن الأماكن، سواء ما ينطبق عليه مصطلح الحيز الجغرافي في العمل السردي الذي يعني إعطاء المكان حدودًا جغرافية بعينها، فلا ينطلق الكاتب خارج هذا الحيز، بل يتقيد بعاداته وتقاليده وظلاله التي يرسمها له منذ البداية، وعلى غراره وجدت في القرآن، ولا أدل على ذلك من تسمية بعض سور القرآن بأسماء أمكنة تاريخية بعينها، مثل: الكهف، الطور، الأحقاف، الحجر، الحجرات، سبأ، أو ما