نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنْبُوعًا الإسراء /90.، ووردت الصيغة المجموعة (ينابيع) في قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَبِيعَ فِي الأَرْضِ} الزمر /21، وأريد بذلك الإشعار بكثرة هذه النعمة التي أنزلها الله - سبحانه وتعالى - على عباده من السماء، فصارت بعد نزولها على الأرض ينابيع كثيرة.

ثالثا: العيون

إنّ أصل (العين) في اللغة: (( حاسَّة الرؤية، وهي مؤنثة، والجمع أعيُنٌ وعُيُونٌ وأعيانٌ، وتصغيرها عُيَيْنَةٌ ) ) (76) . يقول ابن فارس في بيانها: (( العين والباء والنون أصلٌ واحدٌ صحيحٌ يدل على عضو به يُبصر ويُنظر، ثم يُشتقُ منه ... ) ) (77) ، ثم انتقلت دلالتها نتيجة التوسع اللغوي، فأُطلق لفظ (العين) على مسميات أخرى حسية ومعنوية، فمن الأولى (عين الماء) التي هي بهذه الدلالة الجديدة (( العين الجارية النّابعة من عيون الماء، وإنما سُميت عينًا، تشبيهًا لها بالعين الناظرة لصفائها ومائها ) ) (78) .

وعين الماء قد تطلق على ينبوع الماء، لأنَّ كليهما ماءٌ يخرج من الأرض يُشرب منه ويُسقى به، يقول الراغب (( يقال لمنبع الماء: عين؛ تشبيهًا بها لما فيها من الماء، ومن عين الماء اشتقَّ: ماءٌ معين -أي ظاهر هو للعيون ) ) (79) ، واستعملت (العين) كذلك فيما هو محسوس، كعين الميزان، واستعملت مجازًا للدلالة على الدنانير والدراهم والجواسيس وغيرها (80) .

أمّا في القرآن الكريم، فقد وردت مادة (عَيَنَ) بصيغٍ اسمية مفردة ومجموعة، سبعًا وخمسين مرةً (81) ، بدلالات مختلفة، منها: العين الباصرة وهي (حاسة البصر) ، ومنها منبع الماء الجاري، والحفظ، والمنظر، والقلب، وزاد بعضهم دلالةً أُخرى وهي النهر (82) ، وتلحظ هذه الدلالة في قوله - عز وجل - عن سورة الإنسان {عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَدُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا} الآية /6.

وقد عبَّر القرآن عن (عين الماء) بصيغٍ عدّة فضلًا عن (عين) المفردة، منها: (عَيْنَان) في قوله - عز وجل: {فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ} الرحمن /66 الدالة على المثنى، و (عُيُون) في قوله تعالى: {وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَبٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ} يس /34، الدالة على المجموع للتفرقة بين حاسة البصر وعين الماء نلحظ أنَّ (((عين الماء) لم تُجمع في القرآن إلاّ على (عُيُون) ، وذلك في عشرة مواضع كلها بمعنى (عيون الماء) ، على حين أنَّ (العين الباصرة) جُمعت على (أعْيُن) (83)