العقبةِ - يومَ العيدِ - مِنَ الطريقِ الوُسطَى [1] التي يخرجُ منها إلى خارِجِ مِنًى، ثم يعطف على يسارِهِ إلى الجَمْرَةِ، ثم لَمَّا رجعَ إلى [2] مَوْضِعِهِ بِمِنًى الذي نَحَرَ فيه هَدْيَهُ وحَلَقَ رأسَهُ رجعَ مِنَ الطريقِ المتقدِّمَةِ الَّتِي يسيرُ منها جمهورُ الناسِ اليومَ.

فيؤخِّرُ المغرِبَ إلى أنْ يصلِّيَها مع العشاءِ بمزدلِفَةَ، ولَا يُزَاحِمُ الناسَ، بلْ إنْ وَجَدَ خَلْوَةً أسرعَ.

فإذا وصلَ إلى مزدلفةَ [3] : صلَّى المغربَ قبلَ تَبْرِيكِ [4] الجِمَالِ [5] إنْ أمكنَ، ثم إذا بَرَّكُوهَا صلَّوُا العشاءَ، وإنْ أخَّرَ العشاءَ لم يَضُرَّه ذلك.

ويَبِيتُ بمزدلِفَةَ، ومزدلِفَةُ كلُّهَا [6] يُقَالُ لها [7] : الْمَشْعَرُ الحَرَامُ، وهِيَ ما بَيْنَ مَأْزِمَيْ عرفةَ إلى بطنِ مُحَسِّرٍ؛ فإنَّ بَيْنَ كلِّ مَشْعَرَيْنِ حَدًّا

(1) رواه مسلم (1218) من حديث جابر رضي الله عنه.

(2) في (د) : (من) .

(3) في (ج) و (د) : (المزدلفة) .

(4) في (د) : (أن تبرك) .

(5) قوله: (الجمال) : سقط من (ب) .

(6) قوله: (كلُّها) : سقط من (ب) .

(7) قوله: (لها) سقطت من (أ) و (ب) .