للنبي - صلى الله عليه وسلم -، فلما جاءت الرسالة عرض النبي - صلى الله عليه وسلم - على علي الإسلام فأسلم. وهو أحد المبشرين بالجنة.

بعض ما جاء في على:-

-عن رافع مولى عائشة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (( عادى الله من عادى عليا ) ) [1] .

-عن مصعب ابن سعد عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (( من آذى عليًا فقد آذاني ) ) [2] .

-عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: أشهد أني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (( من أحب عليا فقد أحبني ومن أبغض عليا فقد أبغضني ) ) [3] .

إسلام زيد ابن حارثة:-

وكان عبدًا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - أهدته له خديجة بنت خويلد وكان أبوه حارثة ابن شراحبيل الكلبي يبحث عنه فدلوه أنه في مكة عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فذهب إليه وقال له إني أريد أن أشتري منك إبني زيد، فرفض النبي - صلى الله عليه وسلم - وعرض عليه أن نخيره، فتعجب حارثة ابن شراحبيل أنه يخيره ما بين أن يكون عبدًا وما بين أن يذهب مع أبيه، فقال زيد: والله لا أختار على محمد أحدا. وكان ذلك قبل الإسلام، فانظر إلى خلقه - صلى الله عليه وسلم - مع الناس قبل الإسلام، فإكرامًا لحارثة أعتق النبي - صلى الله عليه وسلم - زيدًا وتبناه فأصبح إسمه زيد ابن محمد، فلما جاءت الرسالة عرض النبي - صلى الله عليه وسلم - على زيد الإسلام فأسلم. وهو الصحابي الوحيد الذي ذكر إسمه في القرآن.

إسلام أبو بكر الصديق:-

فعرض النبي - صلى الله عليه وسلم - الإسلام على أبى بكر الصديق فأسلم على الفور، وقال آخرون: أول من أسلم من هذه الأمة أبى بكر الصديق.

والجمع بين الأقوال كلها: إن خديجة أول من أسلم من النساء - وظاهر السياقات - وقبل الرجال أيضا.

وأول من أسلم من الموالي زيد بن حارثة.

وأول من أسلم من الغلمان علي بن أبي طالب فإنه كان صغيرا دون البلوغ على المشهور وهؤلاء كانوا إذ ذاك أهل البيت.

وأول من أسلم من الأحرار أبو بكر الصديق وإسلامه كان أنفع من إسلام من تقدم ذكرهم إذ كان صدرا معظما ورئيسا في قريش مكرما وصاحب مال وداعية إلى الإسلام وكان محببا متألفا يبذل المال في طاعة الله ورسوله. وقد ثبت في صحيح البخاري عن أبي الدرداء في حديث ما كان بين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما من الخصومة

(1) (أخرجه ابن منده وصححه الألباني في الجامع رقم 3966) .

(2) (أخرجه أحمد في الفضائل رقم 1078 والحاكم في المستدرك 4619 وصححه الألباني في الجامع 5924) .

(3) (أخرجه الطبراني في الكبير 901 وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 9/ 180 إسناده حسن) .