وكانت تحب الصدقة [1] .

وقالت عائشة: ما رأيت امرأة قط خيرا في الدين من زينب وأتقى لله وأصدق حديثا وأوصل للرحم وأعظم أمانة وصدقة.

وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعمر بن الخطاب: (( إن زينب بنت جحش لأواهة ) ). فقال رجل: يا رسول الله ما الأواه قال: (( المتخشع المتضرع ) ) [2] .

وكانت أول نساء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لحوقا به كما أخبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتوفيت سنة عشرين أرسل إليها عمر بن الخطاب اثني عشر ألف درهم كما فرض لنساء النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخذتها وفرقتها في ذوي قرابتها وأيتامها ثم قالت: اللهم لا يدركني عطاء لعمر بن الخطاب بعد هذا!

فماتت وصلى عليها عمر بن الخطاب ودخل قبرها أسامة بن زيد ومحمد بن عبد الله بن جحش وعبد الله بن أبي أحمد بن جحش قيل: هي أول امرأة صنع لها النعش. ودفنت بالبقيع.

جورية بنت الحارث رضي الله عنها:-

جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار بن حبيب بن عائد بن مالك بن جذيمة وهو المصطلق بن سعد بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو مزيقيا وعمرو هو أبو خزاعة كلها الخزاعية المصطلقية.

سباها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم المريسيع وهي غزوة بني المصطلق سنة خمس وقيل: سنة ست وكانت تحت مسافع بن صفوان المصطلقي فوقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس أو ابن عم له.

عن عائشة قالت: لما قسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سبايا بنى المصطلق وقعت جويرية بنت الحرث في السهم لثابت بن قيس بن الشماس أو لابن عم له وكاتبته على نفسها وكانت امرأة حلوة ملاحة لا يراها أحد الا أخذت بنفسه فأتت رسول ... الله - صلى الله عليه وسلم - تستعينه في كتابتها قالت فوالله ما هو الا ان رأيتها على باب حجرتي فكرهتها وعرفت أنه سيرى منها ما رأيت فدخلت عليه فقالت يا رسول الله أنا جويرية بنت الحرث بن أبى ضرار سيد قومه وقد أصابني من البلاء ما لم يخف عليك فوقعت في السهم لثابت بن قيس بن الشماس أو لابن عم له فكاتبته على نفسي فجئتك أستعينك على كتابتي قال فهل لك في خير من ذلك قالت وما هو يا رسول الله قال أقضي كتابتك وأتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت قالت وخرج الخبر إلى الناس ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تزوج جويرية بنت الحرث فقال الناس أصهار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأرسلوا ما بأيديهم قالت فلقد أعتق بتزويجه إياها مائة أهل بيت من بنى المصطلق فما أعلم امرأة كانت

(1) (أخرجه البخاري في الزكاة 1354 ومسلم في الفضائل 2452) .

(2) (أسد الغابة: 1/ 1358) .