فنادى على جبل أبي قبيس يا أيها الناس إن ربكم بنى بيتا وأوجب عليكم الحج إليه فأجيبوا ربكم والتفت بوجهه يمينا وشمالا وشرقا وغربا فأجابه كل من كتب له أن يحج من أصلاب الرجال وأرحام الأمهات لبيك اللهم لبيك وجواب الأمر (يأتوك رجالًا) مشاة جمع راجل كقائم وقيام وركبانا (وعلى كل ضامر) أي بعير مهزول وهو يطلق على الذكر والأنثى (يأتين) أي الضوامر حملا على المعنى (من كل فج عميق) طريد بعيد.

وكانت الجزيرة العربية كلها على التوحيد على ملة إبراهيم حنيفًا.

حرب خزاعة وجرهم:-

كانت خزاعة تريد إحتلال مكة فنازعت جرهم عليها فحدث قتالًا شديدًا بينهم أدى إلى هزيمة جرهم وخروجهم من مكة، فأرادت جرهم كيدًا لخزاعة فدفنت زمزم فكانت خزاعة إذا جاء وقت الحج تأتي بالماء من خارج مكة.

قال ابن إسحاق: فخرج عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي بغزالي الكعبة، وبحجر الركن الأسود فدفنها في بئر زمزم وانطلق هو ومن معه من جرهم إلى اليمن فحزنوا حزنًا شديدًا وفي ذلك قال عمرو:

كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا ... أنيس ولم يسمر بمكة سامر

بلى نحن كنا أهلها فأبادنا ... صروف الليالي والجدود العواثر

واستبدت خزاعة بأمر مكة دون بني بكر [1]

دخول الشرك الجزيرة:-

وكان سيد خزاعة عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبوخزاعة فهو سيدهم شرفًا ومالًا، وكان يطعم الحجيج ويسقي الحجيج وحده وكانت كلمته لا ترد مهما كان رأيه خطأً كان أم صوابًا.

فخرج عمرو ابن لحي إلى الشام فلما وصل مأرب وبها العماليق وجدهم يعكفون على أصنام لهم فتعجب ابن لحي وسألهم عن ذلك فقالوا هؤلاء يعينونا على الحاجة وينزلون المطر إذا إستسقيناهم ويقربونا إلى الله زلفى، فسرعمرو ابن لحي سرورًا عظيمًا وطلب منهم أن يعطوه صنمًا، فأعطوه صنمًا اسمه هبل، فدخل به مكة ومعه ثلاثمائة وستون صنمًا وأمر قومه أن يعبدوها فعبدوها دون تردد، ثم أعطى كل قبيلة صنمًا تعبده في موطنها فأعطى بني كلب (ود) وأعطى بني هذيل (سواع) وأعطى أهل جرش (يغوث) وأعطى همزان (يعوق) وأعطى اليمن (نسر) وهذه كانت أصنام يعبدها قوم ... نوح - عليه السلام - وقال الله {وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا} ، فعثرت قريش على هذه الأصنام فأخرجتها وأعطتها للقبائل كما ذكرنا، وكانت قريش تعبد (هبل) .

قصة إساف ونائلة:-

(1) (ابن هشام باختصار 1/ 244) .