مَلُومِينَ {6} فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ {7} وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ {8} وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ {9} أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ {10} الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ {11} [المؤمنون: الآيات 1 - 11]

ثالثًا - تحقيق المتعة المباحة: في الزواج تتحقق للزوجين المتعة الحلال فيروح الزوجان عن نفسيهما بإشباع الغريزة فيما أباحه الله - عز وجل - كما جاء في الحديث:"فهلا بكرًا تلاعبها وتلاعبك" [1]

ولذلك يؤجر المرء على وضع شهوته في الحلال، كما جاء في الحديث عن أبي ذر - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"وفي بضع أحدكم صدقة"قالوا: يا رسول الله! أياتي أحدنا شهوته ويكون له أجر؟ قال:"أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجرًا" [2]

رابعًا - ايجاد الروابط النَسَبيّة: حيث يترابط الناس بتحقيق الأنساب عن طريق الزواج، فإذا تزاوج الناس وتوالدوا، وتصاهروا نشأت من الروابط ما هو فوق الحصر مما هو سر من أسرار التماسك في الأمة، والله سبحانه يقول: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات: آية 13]

(1) رواه البخاري: كتاب: النكاح، باب: تستحد المغيبة برقم: (5247) ص: (1038) ، ومسلم: كتاب: الرضاع، باب: استحباب نكاح البكر برقم: (715) ص: (584) .

(2) رواه مسلم كتاب: الزكاة، باب: بيان أن اسم الصدقة .. برقم: (1006) ص: (389) ، والبيهقي في الكبرى: كتاب: الزكاة، باب: وجوه الصدقة برقم: (7612) (4/ 188) ، وأحمد: (5/ 167) .