بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي بعَث النبيِّين مبشِّرين ومنذِرِين، وأنزَلَ معهم الكتاب بالحقِّ الواضِح المبين، وخَصَّ منهم أُولِي الشرائع بتبيين الأحكام للمكلَّفِين، وجعَلَ الأئمَّة الفُقَهاء لهم وارِثِين، ولآثارِهِم في بيان الأحكام مُتَّبِعين ومُقتَفِين، فهم أئمَّة الاهتِداء للمهتَدِين، ونجوم الاقتِداء للمقتَدِين، خُصوصًا المجتَهِدين منهم والراسِخين، أحمَدُه إذ أنْقذنا من غَباوة الجَهالَة وفترة الضَّلالة بمبعَثِ سيِّد المرسَلِين، وأستَغفِره استِغفارَ عبدٍ خائف وَجِلٍ لكونه من المقصِّرين، وأشكُرُه شُكرَ مُعتَرِف بذنبه مغترفٍ من فَيضِ ربِّه وبه مُستَعِين.

وأشهَدُ أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له شهادةَ عبدٍ مُخلِص ذليل مسكين، وأشهَدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسوله النبي الأمِّي الرسول الأمين، صلَّى الله عليه وعلى سائر إخوانه من النبيِّين والمرسَلِين، وعلى آلِ كُلٍّ وصَحبِه أجمعين.

وبعدُ:

فيقول أحقر الوَرَى وأذلُّ الفُقَراء إلى مولاه المعطي، محمد بن المرحوم الشيخ حسن الشَّطِّي: إنَّ معرفة الإجماع واختلاف العُلَماء من أهمِّ الأشياء، وذلك أمرٌ لازمٌ في حقِّ الحكَّام، لا سيَّما أئمَّة المذاهب الأربعة الذين حصَل الأخْذ بقولهم في المشارق والمغارب، فالإجماع قاعدةٌ من قواعد الإسلام، والخِلاف بين الأئمَّة الأعلام رحمةٌ لهذه الأمَّة التي ما جُعِل عليها في الدين من حَرَجٍ بِمُقتَضَى اللُّطف والإكرام، والمجتهدون جمعٌ كثيرٌ، وجَمٌّ غفيرٌ، أمَّا الصحابة - رضوان الله تعالى عليهم أجمعين - فكلُّهم مجتهدون، عُلَماء ربانيُّون، وقد تُوُفِّي - صلى الله عليه وسلم - عن نحو مائة ألف وأربعين ألفًا من الصحابة، ويَكفِى في الاقتِداء بهم قولُه - صلى الله عليه وسلم: (( أصحابي كالنُّجوم بأيِّهم اقتدَيْتم اهتدَيْتم ) )، والتابِعون من بعدهم إلى عصر الثلاثمائة فغالب الفقهاء منهم مجتهدون، أمَّا المذاهب الأربعة فأبو حنيفة عظيمُ المجتهِدين، ومالك بن أنس نجم سنن المحدِّثين، ومحمد بن إدريس رئيس الفقهاء والأصوليين، وأحمد بن حنبل رئيس الزاهدين، والمحيط بأحاديث سيِّد المرسلين، وقامِع المبتدعين، وحجَّة الحق على الخلق أجمعين، فهم في الفروع مختلفون، وفي الأصول متَّفِقون، {أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [البقرة: 5] ، والاختِلاف