لأجل أن نُكَوِنَ تصورا واضحا لمفهوم النظرة الشرعية، فعلينا أن نعرفها تعريفا واضحا وسليما وسلسا، فيتكون عندنا كلمة النظرة وتعريفها لغة وشرعا، وكلمة الشرعية وتعريفها لغة وشرعا 0

ففي لسان العرب: النَّظَر: حِسُّ العين، نَظَره يَنْظُره نَظَرًا ومَنْظَرًا ومَنْظَرة ونَظَر إِليه، والمَنْظَر: مصدر نَظَر، الليث: العرب تقول نَظَرَ يَنْظُر نَظَرًا، قال: ويجوز تخفيف المصدر تحمله على لفظ العامة من المصادر، وتقول نَظَرت إِلى كذا وكذا مِنْ نَظَر العين ونَظَر القلب، الجوهري: النَّظَر تأَمُّل الشيء بالعين، وكذلك النَّظَرانُ، بالتحريك، وقد نَظَرت إِلى الشيء، والنَّظَّارة: القوم ينظُرون إِلى الشيء (1) ، وفي الصحاح النَظَرُ: تأمُّلُ الشيء بالعين، وكذلك النَظَرانُ بالتحريك، وقد نَظَرْتُ إلى الشيء (2) ، وفي القاموس المحيط: َظَرَهُ كنَصَرَهُ وسَمِعَهُ، وإليه نَظَرًا ومَنْظَرًا ونَظَرانًا ومَنْظَرَةً وتَنْظَارًا: تَأمَّلَهُ بِعَيْنِهِ، كتَنَظَّرَهُ (3) ، وفي معجم مقاييس اللغة: نظر النون والظاء والراء أصل صحيح يرجع فروعه إلى معنى واحد، وهو تأمل الشيء ومعاينته، ثم يستعار ويتسع فيه، فيقال نظرت إلى الشيء أنظر إليه، إذا عاينته (4) ، وفي القاموس المحيط: نظر إلى الشيء نظْرا ونظرا: أبصره وتأمله بعينه (5) ، وفي المعجم الوسيط: تدبر وفكر (6) 0

في لسان العرب: الشريعةُ والشِّرْعةُ: ما سنَّ الله من الدِّين وأَمَر به كالصوم والصلاة والحج والزكاة وسائر أَعمال البرِّ مشتقٌّ من شاطئ البحر؛ ومنه قوله تعالى: ثم جعلناك على شريعةٍ من الأَمْر، وقوله تعالى (لكلٍّ جعلنا منكم شِرْعةً ومِنهاجًا) ؛ قيل في تفسيره: الشِّرْعةُ الدِّين، وقال محمد بن يزيد: شِرْعةً معناها ابتِداءُ الطريق، وقال ابن عباس: شرعة ومنهاجًا سَبيلًا وسُنَّة، وقال قتادة: شرعة ومنهاجًا، الدِّين واحد والشريعة مختلفة، وقال الفراء في قوله تعالى ثم جعلناك على شريعة: على دين ومِلَّة ومنهاج (7) ، وفي مقاييس اللغة: الشين والراء والعين أصلٌ واحدٌ، وهو شيءٌ يُفتَح

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 -لسان العرب مادة نظر

2 -الصّحّاح في اللغة مادة نظر

3 -القاموس المحيط مادة نَظَرَهُ

4 -معجم مقاييس اللغة

5 -القاموس المحيط

6 -المعجم الوسيط

7 -لسان العرب مادة شرع