ثانيًا: تعريف الحلال:

قال ابن فارس:(الحاء واللام له فروع كثيرة ومسائل، وأصلها كلها عندي: فتح الشيء لا يشذ عنه شيء.

يقال: حللت العقدة أحلها حلًا.

والحلال: ضد الحرام، وهو من الأصل الذي ذكرناه، كأنه من حللت الشيء إذا أبحته وأوسعته لأمر فيه) [1] .

وفي الصحاح ولسان العرب:"والحل والحلال والحليل: نقيض الحرام، حَلَّ يَحلُّ حِلًا وأحَلَّهُ اللَّه وحلله ..."

ويقال: هذا لك حِلٌّ وحَلاَلٌ، كما يقال لضده: حِرمٌ وحرام أي محرم، وأحللت له الشيء جعلته له حلالًا، واستحل الشيء عده حلال ..." [2] ."

وحل الشيء يَحِلُّ بالكسر حلًا خلاف حَرُمَ، فهو حلال.

وحِلٌّ أيضًا وصفٌ بالمصدر، ويتعدى بالهمزة والتضعيف، فيقال: أحللته، وحللته.

وحل الدين يحِلّ بالكسر حلولًا: انتهى أجله؛ فهو حال.

وحلت المرأة للأزواج: زال المانع الذي كانت متصفة به كانقضاء العدة، فهي حلال.

وحل المحرم حِلًا: خرج من إحرامه.

وحل الهدي: وصل الموضع الذي ينحر فيه.

(1) معجم مقاييس اللغة، 2/ 45، مادة (حلل) .

(2) الصحاح 4/ 1673، ولسان العرب 11/ 166، مادة (حلل) .