هذه إذن نماذج من الأجوبة- التفسيرية المعللة -التي انتزعتها صاحبة التحقيق من عناصر يسارية وعلمانية مقصودة ... أرادت من خلالها استدراج القارئ المستهلك إلى وهم التسليم بضرورة إباحة وقبول هذه المشاهد .. مشاهد العراء و القبلات .. و كسر حاجز التردد و عقدة الخجل أما الأجوبة الأخرى المنددة و المعارضة لهوى المحققة فتوردها في آخر التحقيق بصيغة كاريكاتورية واصفة إياها بالبساطة والجهل والتزمت .. فمن قال أن الفرنسيين كانوا مبالغين حين اعتبروا أن أهم حدث في زيارة -ميتران- لتونس يوم 6 يونيو 1989 كان هو الإعلان عن اتفاقية حول بث قناة تلفزية فرنسية مباشرة نحو تونس ...
في سبيل تجاوز موقف الإنبهار
من جانب المحراب يبدأ سيرنا للمجد
الحركة الحضارية وغياب المشاركة الإسلامية المعاصرة
إنهم يفلسفون قتل الإنسان
الطاهر بن جلون يسب الدين في ليلة القدر
صورة اليهودي في الأدب الروسي
من"جون"إلى"حسين"رحلة عذاب
الطفولة بين شراسة الهدّامين ورحمة الإسلام
أطفالنا وسيّئات المجتمع
شبابنا في وجه الإعصار الغربي
الشباب الإسلامي: الفاعلية والعوائق
اعترافات طالبة ماركسية تائبة
الفتاة المسلمة ومعاناة الإلتزام في مجتمع التغريب
"الإسلاميون والمرأة: مشروع الإضطهاد": دراسة موضوعية أم سفاهة يسارية؟
ردا على تصريح حركة تحرير المرأة في الجزائر
هل تلطّخ الرحلات الفضائية بالممارسات الجنسية؟
بعد نصف عام من تركيز القناة الفرنسية بتونس: الإستفزاز الجنسي مستمر والعلمانيون يفلسفون الضرورة