الصلاة لأنه ليس في حكم المسافر.
أما من أقام في سفره أكثر من أربعة أيام ولم يجمع النية على الإقامة بل عزم على أنه متى قضيت حاجته رجع كمن يقيم بمكان الجهاد لعدو أو حبسه سلطان أو مرض مثلا وفي نيته أنه إذا انتهى من جهاده بنصر أو صلح أو تخلص مما حبسه من مرض أو قوة عدو أو سلطان أو وجود آبق أو بيع بضاعة أو نحو ذلك فإنه يعتبر مسافرا وله قصر الصلاة الرباعية ولو طالت المدة لما ثبت من أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أقام بمكة عام الفتح تسعة عشر يوما يقصر الصلاة وأقام بتبوك عشرين يوما لجهاد النصارى، وهو يصلي بأصحابه صلاة قصر لكونه لم يجمع نية الإقامة بل كان على نية السفر إذا قضيت حاجته.
الجمع بين صلاتين للمقيم بحجة الدراسة
س: هل يجوز لنا الجمع بين الصلاتين ونحن مقيمون بالمدينة في حالة وجود حصص دراسة لا نستطيع الخروج منها، استنادا إلى أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى في المدينة جمعا من غير سفر ولا مطر ولا مرض أو يجب علينا ترك الحصة والخروج إلى الصلاة.
ج: عليك أن تؤدي الصلوات الخمس المفروضة في أوقاتها ولا تعتبر الدراسة عذرا لك يرخص لك من أجله في تأخير أي صلاة منها عن وقتها الذي بينه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأما الحديث الذي أشرت إليه فعمل الرسول - صلى الله عليه وسلم - المتواتر المستمر على خلافه، فعليك أن تنسق بين دراستك وأداء الصلوات في أوقاتها.