ومن الجزالة قوله - صلى الله عليه وسلم:"إن رجالًا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة" [1] ونلمح هنا قوة الألفاظ مع خطر الموضوع، وهو التصرف في المال بغيرحق، وبيان مصير من يفعل ذلك. ولقد جاء هنا الفعل"يتخوضون"بجزالته وقوته معبرًا عن المعنى أدق تعبير،"فالخوض هو الشروع في الماء والمرور فيه، ويستعار في الأمور، وأكثر ما ورد فيما يذم الشروع فيه نحو قوله تعالى: { ... ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ} (الأنعام: 91) ، والمقصود هنا الذين يتصرفون بالباطل وهو أعم من أن يكون بالقسمة وبغيرها" [2] .

وهذه الأحاديث غيض من فيض، ونلمح فيها الجزالة في الموضوع والجزالة في الألفاظ، والمقام هنا مقام الإجمال لا التفصيل، وأكتفى بالإشارة إلى بعض الأحاديث المشتملة على الجزالة لأنتقل إلى الحديث عن الرقة.

فمن الجزالة قوله - صلى الله عليه وسلم:"إن لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته في الدنيا، ولا غدر أكبر من غدر أمير العامة يغرز لواؤه عند إسته" [3] ، وقوله - صلى الله عليه وسلم:"ليأتى الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة"وقال:"اقرأوا {فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا} " (*) ، وقوله - صلى الله عليه وسلم:

"لايدخل الجنة الجواظ ولا الجعظرى" [4] ،"والجواظ: الغليظ الفظ الذى جمع ومنع، وقيل: هو المختال من جاظ يجوظ إذا جمع و اختال، وقيل: الجموع المنوع من جاظ إذا جمع ومنع، وقيل: هو السمين، وقيل: الصياح المهذار. والجعظرى: الفظ الغليظ، وقيل القصير المنتفخ بما ليس عنده، وقيل: العظيم الجسم الأكول والمانع لدخول هؤلاء الجنة عجبهم، وسؤ خلقهم، وشرههم على الطعام وإفراطهم في الكلام" [5] ، وقوله - صلى الله عليه وسلم:"لا يدخل الجنة قتات" [6] ، وفى رواية لمسلم"نمام".

(1) أخرجه البخارى من حديث خولة الأنصارية - كتاب الجهاد والسير - باب قوله تعالى: ( ... فأن لله خمسه ... ) (الأنفال: 41) ح (3014) 6/ 251

(2) يراجع فتح البارى 6/ 253

(3) أخرجه الترمذى وابن ماجة من حديث أبى سعيد. وقال الترمذى: حسن صحيح - المشكاة ح (5145) 9/ 318, وقد روى البخارى ومسلم هذا الحديث بلفظ آخر من حديث ابن مسعود. ويراجع جامع الأصول 9/ 316 (*) متفق عليه من حديث أبى هريرة. المشكاة ح (5543) 10/ 183

(4) أخرجه أبو داود والبيهقى في شعب الإيمان، وصاحب جامع الأصول، وفى شرح السنة من حديث حارثة بن وهب. المشكاة ح (5080) 9/ 276,275

(5) ينظر شرح الطيبى على المشكاة 9/ 276

(6) أخرجه البخارى ومسلم والترمذى وأبو داود من حديث حذيفة. جامع الأصول 9/ 311